(建筑类型学.docVIP

類型的含義－ 紀元前6-7世紀，在小亞細亞的希臘城鎮中就有了typo 這個詞，意指 ”relief”、”seal”、”engraving”。這種與具體雕刻、書寫有關的，技藝性的含意常常出現在柏拉圖、亞理士多德和伊比鳩魯的文字中。如此，在知覺心理學和哲學中，typo 獲得了與model 相近的含義－描述由具體的個體所組成的組群所必然呈現的一套特徵。 比較之下，model、structure、genre、species 等詞，”類型”具有更為靈活易操作的意義。Bruno Migliorini 的定義－意在對類型進行分類的考察、描述和研究。 類型學的起源－ 在19世紀末20世紀初，在語言學和邏輯思想的影響下，類型的觀念在思想界獲得一種新的中心地位。那時產生的是非常抽象和一般的類型理論，類型的觀念在諸多不同的領域裡，形成了一種系統化的學問。例如當時的古生物化石學、心理學、醫學、語言學和社會學等領域。 類型學的運用與重要性－ 類型學的運用，係各個領域從現象學的觀念（面對事物本身、本質的還原）出發，轉化到實際運作上的一個共同特徵，其特色在於從整體的觀點處理問題，形成一種無法細分的、整合性的價值體系，以別於傳統自然科學式的分析方法。例如Alfred Schutz的社會學，Erwin Panofsky的美學、形態心理學（Gestalt Psychology）等。 發展至今，類型學已成為許多學科中的一種共同的主題，一種基本的思想方式，並使不同領域間有互相交流的可能。 類型學與建築 類型是基於對「美感」的需求與渴望而逐漸產生的，其所具有的獨特性由於社會的差異會有極大的差別，與文化模型密切相關。因此類型的概念不論在理論或實務上，理所當然的與建築無法分離。 建築類型學－ 建築的類型學理論，並不在於具體的建築設計的操作，而是一種認識的方式和思考方式，它刻意忽略建築間個別的枝節問題，以填補都市和建築個體之間的鴻溝。 類型學所分析的是廣泛的，空間的整體性。常言說：「物以類聚」，就是類型之意。把一個連續、統一的系統（continiunm）作分類處理的方法用於建築，因而有建築類型學的發展。 建築類型學的起源－ M. A. Laugier 的原始屋架（The primitive hut）理論 18世紀法國啟蒙時代建築思想中，有著強烈的回歸建築自然的起源的因素，其中出現了M. A. Laugier 的理性主義。Laugier 在「論建築」中，描述了建築的自然起源－原始屋架。在Laugier 的理論中，一切都是出於必要，只有必要的構件才是美的。對照之下，古典建築複雜的裝飾成為沒用而多餘的東西，原始屋架的隱喻對古典主義建築風格的權威性提出質疑。 原始屋架是一個原型，對此原型的模仿而成為各種建築，並形成城市。在這個基礎上，Laugier 造成了一個以自然秩序為基礎的城市建築類型學的基本框架，這是18世紀巴黎和回歸自然思想結合的產物。 功能分類法 19世紀早期，以建築外觀為切合點的分類法，又轉向內在結構構造形式的分類法，亦即功能分類法。（並非建築物的使用功能，而是建築本體形式的功能性構造）比如Cuvier，這就是從植物隱喻向動物隱喻的轉變，因為當時的醫學、解剖學和外科手術等行業正蓬勃興起。 J. N. L. Durand 形式元素的組合 Durand 將有機類型學帶進建築的應用階段。他認為建築無關於比例或原始屋架，建築是人工的，必須滿足”方便” 和”經濟”，嚴格的功能主義並不可行。 Durand 採取形式元素的組合作為構圖，以圖表的方式把各種構造部件排列組合在一起，並示範其組合的原理。如此，建築的形式可從其圖表裡的類型加以組合而獲得一個整體，排除了使用功能形式的牽制和要求。 Viollet Le Duc 的結構有機理論 Le Duc承繼了前人的原始主義潮流，且具有把藝術與其社會相分開的思想。他認為：「評介藝術的價值標準與該藝術產生的社會及其元素獨立無關。很多優秀完美的藝術可以產生於很不完善的社會和文化。」 Le Duc 將此藝術精神自主性的想法用在哥德建築，則產生的結論，即哥德建築不反映中世紀的時代精神。換言之，即是對封建僧侶精神的反動。也因此Le Duc 建立了哥德建築的結構有機理論。 Quatremere de Quincy的形式主義 de Quincy（1795-1825）對類型與模型的區分概念是類型學的另一個來源。在「建築詞典」中曾指出類型的觀念：「類型（type）本身要為模型（model）建立規則。模型，在藝術的實際操作意義上，即是一種重複的物體。相反的，類型的基礎是人們在互不相像的事物中認識它們。在模型中，一切都是精確、稜角分明的；而在類型中，或多或少是含混的」。「為了理解其原因，科學和哲學的主要努力之一，是發現其本源和原始起因，正如在其他任何發明與人類機構領