敬修堂建筑雕刻的背景、内涵与艺术特色参考资料.docVIP

敬修堂建筑雕刻的背景、内涵与艺术特色1 彭长武 卢朗 摘要：作为苏州传统雕刻艺术的代表，敬修堂建筑雕刻是建立在苏州明清时期“洞庭商帮”的崛起、吴门艺术与建筑技艺发展的基础上的。本文结合其所处的历史文化背景，探讨和分析了敬修堂建筑雕刻所蕴含文化内涵及其艺术特征。 关键词：敬修堂 建筑雕刻 艺术特征 敬修堂（亦称锦绣堂）于清乾隆十七年（1752年）由商人徐联习修建，历时5年而成。建筑群共有进坐北朝南占地1886平方米中的雕刻装饰多姿多彩，木雕、石雕、砖雕三者皆备，题材丰富，手法多样，工艺精巧，是研究明清建筑雕刻的极好素材。依靠江南地区发达的经济和优越的商品交换条件。冯梦龙在《醒世恒言》中描述到：“洞庭两山之人，善于货殖，八方四路，去为商为贾，所以江湖上有个口号，叫做‘钻天洞庭’”“钻天洞庭遍地徽”之说。洞庭商人经商，将部分追加到经营中扩大的规模用于购买土地、房产逐步形成了以木匠领衔，集木匠、漆匠、堆灰匠、雕塑匠、叠山匠等建筑全部工种于一体工种体系饰使建筑，借助象征、谐音等方式，出人们趋利避害、喜庆祥和的祈愿。如”的题材，鱼与“余”谐音，象征财源广进、年年有余鲤鱼龙门比喻若能中举，功名成就、福禄俱得鱼属卵生动物，繁殖力强，象征家族门丁兴旺。蝙蝠、绶带和铜钱组合在一起，喻为“福寿绵长”蝙蝠喻为这些是装饰题材。 在敬修堂建筑三雕读书的题材似乎有附庸风雅之嫌这种现象与当时的以及人们有极大的关系。……故凡春秋佳日，远近篮舆画舫争集其门。如华亭董尚书（御名）宰、陈征君仲醇、常熟钱尚书受之、嘉定李进士长蘅……一切管弦歌舞之娱，牲宰酒醴供张之盛，所费殆将不赀，绝无分毫顾惜”。5历史上，洞庭商人结交的名人包括董其昌、翁方纲、刘墉、纪昀、钱谦益等。凡此种种，究其原因还是体现了洞庭商人在贾和儒之间复杂而矛盾的价值抉择。 3、文雅闲适的风尚习俗 自明代中期以后，时政逐步宽松苏州经济富足，普通市民阶层在士绅阶层的引导下日趋活跃，并逐步成为消费的主体。为了迎合普通市民阶层的味，反映市民日常生活志趣的题材纳入艺术创作中，喜闻乐见的民间传说历史故事，或是现实生活中节俗、游冶情景常版画和建筑雕刻在敬修堂在敬修堂隔扇门的绦环板中，描写世俗生活的场景，游园、郊游、耕读等。各个场景的描绘细致入微，情节引人入胜。建筑群共有额枋上四个圆柱形门簪，雕刻四季花卉枋“刿缋连云”“世德作求”“美哉轮奂”改变主体和陪衬之间的比例、简化陪衬的形象。注重对事件的选择，布局时不受时间和空间的限制同一时间不同空间、不同时间不同空间的题材可以同处于一幅画面中。如大厅砖雕门楼的上额枋中，有一组表现的雕刻装饰内容游园。主体环境手卷画的格局，以树木分隔，人在不同区域的活动。 除了对装饰内容进行规划布局外，在构图的格局上借鉴了彩画的做法。例如敬修堂大厅前檐枋的雕刻装饰，彩画的。前檐枋两端的找头以对称的形式，饰以浅浮雕卷草软卡子，在枋中部的包袱心位置雕刻夔龙寿字团。雕刻不施加任何彩色装饰，而以木材的肌理丰富画面的层次。苏州法阴刻、平雕、浮雕、透雕和圆雕施以剔、钻、勾、镂等工艺在创作时，工匠们常会因不同的题材装饰部位，将这些技法或单独、或相间、或组合加以运用。在敬修堂建筑中，门簪雕刻技艺的体现。门簪的侧面以高浮雕勾勒出花卉的枝干、叶片及花瓣，再阴刻修饰正面的花瓣层层包裹，。门簪正面与侧面的交接精巧，正面花瓣与侧面叶片在形态上过、井然有序。敬修堂砖雕门楼上人物各种，提顿按挫钩回曲直刚柔疾徐不仅刻画精细，且神态缋1、本文为江苏省高校哲学社科研究基金项目（项目号2010SJB760012）阶段成果，江苏高校优势学科建设工程资助项目。 2、（明）冯梦龙，醒世恒言，中国文史出版社，2003年，第105页。 3、（清）王维德，林屋民风，卷七。 4、范金民，江南社会经济研究·明清卷，中国农业出版社，2006年，第1094页。 5、（清）汪琬，尧峰文钞，卷十五。 （彭长武，苏州工艺美术职业技术学院，通讯作者：卢朗，苏州大学艺术学院。）