新文化运动01[精选].ppt

第 21 课 课标：概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响。 前期：1915年—1919年 后期：1919年五四运动后 “德先生” “赛先生” “打倒孔家店”（儒） 胡适与白话文 “文化平民化” 提倡民主，反对专制 提倡科学，反对迷信 提倡新道德 反对旧道德 提倡新文学 反对旧文学 思想革命 文学革命 + “四提倡，四反对” 五四运动后的新文化运动 1、主要内容：宣传马克思主义 2、作用：“五四”运动后，一批具有初步共产主义思想的知识分子，认识到工人阶级力量的伟大，走上同工农结合的道路，为创建中国共产党作了思想上和组织上的准备。 归纳： 五四运动前的新文化运动 1915年—1919年 1919年五四运动后 资产阶级思想文化反对封建旧文化的思想解放运动 资产阶级旧民主主义性质 前 期 后 期 无产阶级思想文化反对封建旧文化的思想解放运动 无产阶级新民主主义性质 1919年 1915年 五四运动 《青年杂志》创刊 新文化运动的性质 如何全面看待新文化运动期间的“打倒孔家店”的口号？现在我们提倡弘扬以儒家文化为主体的中国传统文化优秀遗产，是否意味着新文化运动对儒家思想的批判是错误的？ 你认为中国传统文化有哪些是优秀遗产？哪些是糟粕？如何对待中国传统文化？ 解惑释疑 难点突破： 探究一:如何全面看待新文化运动期间的“打倒孔家店”的口号？现在我们提倡弘扬以儒家文化为主体的中国传统文化优秀遗产，是否意味着新文化运动对儒家思想的批判是错误的？ 对这一口号我们应该辩证、一分为二的看待。 一方面： 1.儒家思想是封建统治的精神支柱，因而 “打倒孔家店”实质上是对统治中国几千年的意识形态、 思想体系、文化传统的全面清算； 2.从当时的历史背景看是“打倒孔家店”必要的，辛亥革命后，袁世凯称帝、张勋复辟以及其他帝制余孽的倒行逆施，都打着尊孔的旗帜来蛊惑人心。新文化运动要反对专制，就必然批判作为精神支柱的儒家思想。 另一方面： 当然，全面否定中国传统文化是错误的，儒家文化的精华值得提倡弘扬，糟粕应予否定。 探究二:你认为中国传统文化有哪些是优秀遗产？ 哪些是糟粕？如何对待中国传统文化？ 精华 崇尚刚健自强、刻苦勤劳的精神 提倡天下大同、以天下为已任、克已奉公 提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 强调天人和谐、贵和尚中的思想 提倡“民本”与“德治” 尊老爱幼的伦理道德 优秀的文学、艺术、科技成果 糟粕 维护专制的纲常礼教 压抑人性的“存天理、灭人欲” 摧残妇女的“三从四德” 扼杀创造力的“八股取士” 宣扬迷信思想、培养奴才意识 取其精华、去其糟粕。 我们现在正处在社会主义现代化建设的关键时刻，我们应该坚持在以马克思主义为指导思想的主体文化的基础上，坚持和发扬中国传统文化的优秀遗产，构建中国特色的社会主义新文化，推动现代化建设 态度 阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。材料一 苟有新民（指经过思想启蒙和教育培植而具有公民权利责任意识的新国民），何患无新制度？无新政府？无新国家？非尔者。剥茧今日变一法，明日易一人，东涂西（1）戊戌变法和辛亥革命的失败（资产阶级共和国的有名无实），使他们意识到，以旧国民、旧心理驾驭新制度是不可能取得成功的，必须透过思想启蒙改造国人意识，培育新的国民为社会变革奠定基础抹，学步效颦，吾未见其能济也。------梁启超《新民说》（1902年）材料二 吾国之社会，其隆盛耶？抑将亡耶？ ……予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！……青年乎！其有以此自任者乎？……谨陈六义…… 自主的而非奴隶的……二、进步的而非保守的……三、进去的而非退隐的……四、世界的而非锁国的……五、实利的而非虚文的……六、科学的而非想象的。-----陈独秀《警告青年》（1915年9月） （1） 结合材料，并结合所学知识，概括两位作者所提到的“新民”与“新青年”的原因（10分） （2） 根据材料二，并结合所学知识，指出陈独秀期望培育的“新青年”“新”在哪里，体现了怎样的时代精神。（3） 根据以上材料。概括梁启超“新民”理念与陈独秀“新青年”理念之间的关系。 “孔子之道，自古常新，与天无极。……近自国体变更……使数千年崇拜孔子之心理，缺而修佛……本大总统躬膺重任，早做夜思，恢复孔教，立国之根本。” ——１９１４年《大总统祭圣告令》 (国内)袁世凯倒行逆施，尊孔复古 袁世凯夺取政权后，掀起一股复古尊孔的潮流，其主要目的是： A、宣扬几千年的中国古代文化 B、重视教育，尊重知识 C、为称帝复辟提供舆论准备 D、以传统思想抵制西方思想对中国的冲击