灯谜培训教材解读.ppt

一、春秋战国时期 　春秋战国时期，隐示性的歌谣 ，廋辞和隐语，我国谜语的最早形式－－这是谜语的最初萌芽。 　如荀子的《蚕赋》便是这样：“冬伏而夏游，食桑而吐丝，前乱而后治，夏生而恶暑，喜湿而恶雨。蛹以为母，蛾以为父。三俯三起，事乃大已。夫是之谓蚕理”。 二、汉魏六朝离合体“文义谜” 　西汉，流行射覆。 　射覆，就是事先把文字或瓯盒或盒匣覆藏起来，然后通过占卜来猜所覆物件，它是隐语发展到一定阶段的游戏。文学家东方朔是当时隐语射覆的代表人物。 二、汉魏六朝离合体“文义谜” 　 据刘义庆《世说新语·捷悟》记载：“魏武尝过曹娥碑下，杨修从碑背上见题作‘黄娟，幼妇，外孙，齑臼’八字。魏武谓修曰：‘解否？答曰：‘解’。魏武曰：‘卿未可言，待我思之’。行三十里，魏武乃曰：‘吾已得。’令杨修别记所知。修曰：‘黄绢，色丝也，于字为绝；幼妇，少女也，于字为妙；外孙，女子也，于字为好；齑臼，受辛也，于字为辞（受辛）。所谓‘绝妙好辞也’。魏武亦记之，与修同，乃叹曰：‘我才不及卿，乃觉三十里’”。 二、汉魏六朝离合体“文义谜” 　南朝时期，出现了第一个“谜”字。 　《鲍参军集》， “井”字谜是这样的：“二形一体，四支八头；一八五八，飞泉仰流”。前三句用离合，后一句会意更进一层喻示“井”。 　战国时期，我国就已有专门记录隐语的书刊，刘向《新序》云“齐宣王发隐书而读之”，班固《汉书·艺文志》亦云“隐书十八篇”。南朝齐末，文学理论评论家刘勰著成了《文心雕龙》一书，其中《谐隐》是首次研究谜语的文章，它对南朝以前的有关谜语作了精辟的论述。 三、隋唐谜语 　据唐．段成式《庐陵官下记》记载：曹著机辩，有客试之。因作谜云：“一物坐也坐，卧也坐，立也坐，行也坐。”著应声曰：“在官地，在私地”。亦作谜曰：“一物坐也卧，行也卧，走也卧，卧也卧”。客不能对，著曰：“吾谜吞得你谜”。客大惭。客人出的是“蛙”，而曹著作的是“蛇”，故有吾谜吞得你谜之说。 　唐代有相当数量的谜语故事，这是它前面几个朝代所没有的，如李公佐《谢小娥传》的以谜圆梦，吴处厚《青箱杂记》的揭唐石碑谜，冯翊《桂苑丛谈》的揭题壁等等。 四、宋代起灯谜自成体系 　谜语属于百戏之一，通过商业和伎艺场所的传播得到空前普及，制谜和猜谜之风非常盛行，涌现了一大批谜语艺人，如马定斋、霍百丑、张山人、胡六郎和魏大林等。 　统治者为了粉饰太平，每年都要国人在元宵节张灯结彩，大事欢庆，所谓“南宋时观灯独盛”，趁这个机会，一些文人学士便“以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京浑话，戏弄行人”。至此，灯和谜发生联系，结下了不解之缘，诞生了“灯谜”。 四、宋代起灯谜自成体系 　北宋王安石，不仅是位政治家和文学家，还是一位颇有影响的谜语专家，在谜语制作方面，他技艺娴熟，高人一筹，宋代的一些野史记录有他的部分谜事活动和谜语作品，如以“目字加两点，不作贝字猜。贝字欠两点，不作目字猜”。分别射“贺”和“资”二字。又如以“常随措大官人，满腹文章儒雅，有时一面红妆，爱向风前月下”。猜物谜“印章”。 四、宋代起灯谜自成体系 　据《东坡集》载：“东坡即拾一片纸，画一和尚，右手把一柄扇，左手把长柄笊篱，与佛印云：‘可商此谜，佛印沉吟良久：‘莫不是《关睢》序中之语欤？东坡曰：‘何谓也？佛印答曰：‘风以动之，教以化之。非此意乎？东坡曰：‘吾师本事也。相与大笑而已”。又据《丹铅杂录》记载：“佛印持二百五十钱，示东坡云：‘与你商此一个谜。东坡思之，少顷，谓佛印曰：‘一钱有四字，二百五十钱，乃一千个字，莫非《千字文谜》乎？佛印笑而不答。” 五、明代灯谜 　文学家黄周星首创了酒令体谜语。谜面如诗似词，在酒席中轮流出谜猜射，以代酒令，猜中为胜，猜不中为输，输者罚之以酒。 　黄周星有条人名谜：“忽然冷，忽然热，冷时头上暖烘烘，热时耳边声戚戚”。打三国人名一，谜底：貂蝉。古人常以貂皮制帽，故以冷时头上暖烘烘隐射“貂”。每逢热天，蝉就在树上高声鸣叫，故以热时耳边声戚戚隐射“蝉”，开头两句与后面两句相互呼应。 五、明代灯谜 　据《韵鹤轩笔谈》所载，明末马苍山在整理和研究的基础上,首创了“广陵十八格”，即卷帘格、徐妃格、会意格、谐声格、典雅格、传神格、碑阴格、寿星格、粉底格、虾须格、燕尾格、比干格、双钩格、钓鱼格、含沙格、锦屏格、碎锦格和回文格。谜格的创立，标志着灯谜的成熟，它已经跟民间谜语分开，自成体系了。 六、清代灯谜 　灯谜大师张起南有一外文谜见于他的力作《橐园春灯话》，以“GOODMORNING”为谜面，猜“谭”字，意为“西方言早”。晚清的谜语以灯谜见多见长，当时灯谜的取材范围十分广泛，有文字、俗语、成语、诗词、人名、国名、地名、花卉和中药等。 　清代谜风之盛，在当时的一些文学作品中也有反映，五色石主人《八洞天》、曹雪芹《红楼梦》、李汝