关于古诗教学2.docVIP

关于小学古诗文教学的几点看法?一、古诗文教学在小学语文课中应该占有重要地位?????? 五千年中华文明基本上都是以古诗文形式记载下来的，只在上个世纪初的新文化运动后，才开始有了白话文。我国白话文至今才一百多年，在中华民族历史长河中只是短短的一段。作为中华文明的传承者，不但应会读会用白话文，还应该懂一点古诗文，不然你连自己的祖先留下的诗文也不懂，还何来传承。况且五千年华夏文明，积淀下来大量的经典古诗文，是先哲群贤的智慧结晶，是一笔世人瞩目的宝贵财富，为什么自己的子孙不去继承？再说，白话文要学好写好，离不开古诗文的涵养，因为白话的源头是古诗文，大量优质词汇都存在古诗文中，不知语言的源头在哪里，理解也就成了问题。不要说现在大量运用的成语，就连“革命”一词也来自古文《易经》。??????? 新课程十分重视古诗文教学，《小学新课程标准》把70首古诗词列入必背篇目。在全国、全省的各种语文教研活动、评优活动中，古诗文教学也占了相当大比例，参加古诗文精读诵读活动的地区和学校在中国大陆也不断扩大。可见古诗文教学的重要性已成广大教育工作者的共识，古诗文教学在小学语文教学中正在恢复其应有的重要地位。???????? 二、珍惜母语学习黄金期多积累古诗文???????? 心理学研究表明，13岁之前是儿童学习母语的黄金期，这个时期儿童的记忆力强于理解力，儿童期过分强调理解性学习，会错失母语学习的时机。学习母语离不开学习古诗文，如果要让儿童学习古诗文时都要求理解，这是不切实际的。首先古诗文经典不要说儿童，即使对成人来说，要真正理解也不是一次完成的。如果要求儿童学习古诗文以理解为目的,那么所能涉及的古诗文数量将会非常有限，这不利于儿童大量记忆积累古诗文，对学习语言十分不利。而错过了记忆黄金时期，13岁以后再去学习古诗文经典，效果会十分有限，将影响他的一生发展。我国的语言大家鲁迅、胡适、老舍、季羡林等都无一例外，在童蒙时期都受过古诗文的熏陶。出自教师之家的温家宝总理谈吐中时不时冒出得体的古诗文名句，我想也不会不是“童子功”的作用。因此，我们要珍惜儿童学习母语的黄金期，让孩子在小学阶段积累一定数量的古诗文经典，让更多的古诗文来涵养他的一生。??????? 三、古诗文教学给学生什么???????古诗文教学正在得到重视，但我们作为教育者应该明白，通过古诗文的教学应该让学生得到什么，这关系到我们选择或者补充什么材料，采用什么样的办法教学的问题。古诗文浩如繁星，但不可否认良莠混杂。对经典要选择，要选那些亘古不变的体现人性美的，体现人与自然和谐美的，体现东方智慧道德情操的，体现民族精神的，能让学生从中受到感染熏陶和启发的适合现代儿童诵读的经典。??????? 与此相联系的，还应让学生了解中华五千年文明的家底，要尽可能多的让学生感受中华古诗文是一个浩大的文化宝库，尽可能多的了解各个时期的有代表性的经典和诗文大师。要达到上述目的，必须要让学生学习的古诗文达到一定数量，让学生在学习积累大量的古诗文过程中有所感悟，而不是通过苍白的说教和繁琐的诠释。这样，古诗文的精髓才会渗入孩子们的心灵之中，孩子们会在潜移默化中得到传承。建议一? 不求甚解?????? 小学生学习古诗文可以“不求甚解”。对古诗文的理解不必要求一步到位，不必求深求透，只要从总体上把握即可。这是符合儿童认识水平的。我们要摒弃过去教学古诗文总要求学生把每篇古诗文逐字逐句理解，再翻译成白话的方法。这种方法费时，往往一节课下来学生只能接触一篇诗文。另外，用串讲的方法，破坏了诗的意境，体会不到诗人的情怀，诗的精髓。但“不求甚解”并不排斥对古诗文中关键性的重点字词，即文眼或诗眼的理解。对重点字词，不能只是整体性模糊的理解，只有理解准确，这个字词才是活的，才具备了迁移的功能。当它在其它古诗文和现代文中重新出现或组合出现时，学生就很容易理解了。这也是一般阅读古诗文和古诗文教学的区别。这样学生就能源源不断地吸取古诗文的营养，得到了活水源头。????????建议二? 熟读成诵?????? 小学生学古诗文最主要的方式是“读”，要一遍一遍地读，熟读成诵。要让学生一遍一遍地读，一遍比一遍读得好，最后能自然地背诵下来并不简单，如果老师自己底气不足是做不到的。让学生一遍又一遍地读，重复的只是文字，不同的是意境（特别是古诗词）和感悟，如果没有意境的丰富，情感的内化，语言就失去了感染，就吸引不了学生，学生会失去持续学习的兴趣和内驱力，重复诵读就成了精神负担。所以在诵读过程中，既要让学生整体感知，不强调逐字逐句翻译解释，又要从儿童实际出发要求适当理解，并从中积累词句。教学中，要有充裕的时间让学生反复吟诵，最后达到背诵，以增加学生的古诗文内存，而终生受用。????????建议三? 多多益善??????? 除每堂课尽可能安排多一