曹操与曹植散文的比较研究11.docVIP

曹操与曹植散文的比较研究 摘 要：曹操和曹植两父子作为建安文学的代表作家，历来为研究者重视，然而研究者都偏重其诗赋，散文被冷落一旁。为此，本文以曹操与曹植散文为研究对象，试图从艺术风格和思想内容两方面对曹操与曹植的散文进行比较，理出其散文之间的联系与差异，并且分析探究产生其联系与差异的原因。 关键词：曹操；曹植；散文；比较研究 中国是一个诗歌的国度，亦是一个散文的国度。散文是一种古老的文体，其源头可以追溯到甲骨卜辞。但是我国的散文研究一直处于边缘化，对建安时期依然。建安时期堪称我国文学发展的一个黄金时代，曹氏家族、建安七子是这一时期的杰出代表。历来学者对他们的研究主要集中在诗歌方面，散文研究却处于滞后状态。曹操、曹植的散文是建安时期散文创作的代表。对曹操与曹植的散文进行比较研究，既可以让我们更加全面地认识曹操与曹植，更可以让我们通过他们的散文以窥见建安散文创作的全貌。这对于我们研究建安时期的散文有重大意义。 一、曹操与曹植散文风格各异 （一）曹操散文主要表现出通脱的风格。 鲁迅说：“通脱即随便之意，此种提倡影响到文坛，便产生许多想说什么便说什么的文章”。以《明罚令》为例：“闻太原、上党、西河、雁门，冬至后百五十日皆绝火寒食，云为介子推。子胥沉江，吴人未有绝水之事，至于子推独为寒食，岂不偏乎？且北方冱寒之地，老少羸弱，将有不堪之患。今到，人不得寒食。若犯者，家长岁半刑，令、长夺一月俸”。并州人为纪念介子推被烧死，冬至后寒食一百五十日，但是吴人并未因子胥沉江而拒绝喝水，显然寒食是陋习。再加上冬至之后的一百多天正是并州中最冷的时期，寒食会让类弱者难以承受，所以于情于理这样的习俗都该废除。曹操的通脱于此可见一斑。 曹操的通脱文风更表现在他颁布的求贤令中。《论吏士行能令》、《求贤令》、《敕有司取士勿废偏短令》、《举贤勿拘品格令》等求贤政令一再表示“唯才是举”，只要有才能，品德是不重要，甚至“或堪为将守，负侮辱知名，见笑之行；或不仁不孝，而又治国用兵之术”之人，也一样是人才。在重礼教的时代由此言论，是很大胆的 。 而最能显示曹操通脱文风的应属他的《让县自明本志令》：“孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教以建立名誉，使世士明知之；故以病还。去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老，内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望，然不能得如意。后征为都尉，意遂更，欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言‘汉故征西将军曹侯之墓’，此其志也。而遭值董卓之难，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之；所以然者，多兵意胜，与强敌争，倘更为祸始……身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以称至今日者，以其兵势广大，犹能俸侍周室也”。此文是曹操现存最长的一篇散文，“《述志》一令，似乎欺人，未尝不抽序心腹，慨当以慷”。文章虽以序心腹的口吻写来，但依然掩饰不住他的傲然之气，“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王”这样的话也只有曹操才可以说出来。正如鲁迅所说：“在曹操本身，也是一个改造文章的祖师，可惜他的文章传的很少。他胆子很大，文章从通脱得力不少，做文章时又没有顾忌，想写的便写出来”。 （二）曹植散文表现出文才富艳的风格。 如果说魏晋时期曹丕、七子的散文在逐渐走向丽化，那么曹植则将这种骈俪推向了一个新的高度。以其抒情小赋《闲居赋》为例：“何吾人之介特，去朋匹而无俦。出靡时以娱志，入无乐以销忧。何岁月之若惊，复民生之无常。”他质问的说：为什么我会这么孤独，既没有朋友也没有伴侣。出去不能让心情愉悦，回来也无法消除自己的忧愁。这种忧伤从何而来？岁月惊人的流逝，人生又如此地无常，当是他闲居时感伤的原因。而人世之反复无常更叫人无措。春天是复苏的季节莫如驾车去看春景：“登高丘以延企，时薄暮而起雨。仰归云以载奔，遇兰穗之长圃。冀芬芳之可服，结春蘅以延伫。入虚廊之闲馆，步生风之高庑。践密迩之修除。即蔽景之玄宇。翡翠翔于南枝，玄鹤鸣于北野。青鱼跃于东沼，白鸟戏于西渚。遂乃背通宇，对绿波，藉文菌，翳春华”。春雨、兰穗、闲馆、高庑、修除、玄宇、翡翠、玄鹤、青鱼、白鸟，万物皆自然和谐。这些句子简直给我们描绘一幅优美的诗画。此类抒情赋虽小，但丝毫掩盖不住曹植的才情。 曹植的文才富艳文风更体现在写于黄除年间的《九愁赋》。此赋的愁情是由突然而至的疏远牵引出的，整篇文章追忆了他当时不得不离开旧都的深曲幽婉之心态。曹植用“含哀”、“惨毒”这