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朱熹《小学》立敎第一? 子思子曰，天命之谓性，率性之谓道，修道之谓敎。则天明，遵圣法，述此篇。俾为师者，知所以敎。而弟子知所以学。? 《列女传》曰，古者，妇人妊子，寝不侧、坐不边、立不跸。不食邪味。割不正不食，席不正不坐。目不视邪色，耳不听淫声。夜则令瞽诵诗。道正事。如此则生子，形容端正，才过人矣。? 《内则》曰，凡生子，择于诸母与可者，必求其宽裕慈惠温良恭敬愼而寡言者，使为子师。子能食食敎以右手。能言男唯女兪。男鞶，革；女鞶，丝。六年敎之数与方名。七年男女不同席，不共食。八年出入门户及卽席飮食，必后长者，始敎之让。九年敎之数日。十年出就外傅，居宿于外，学书计，衣不帛襦袴，礼师初，朝夕学幼仪，请肄简谅。十有三年学乐诵诗，舞勺，成童舞象，学射御。二十而冠，始学礼，可以衣裘帛，舞大夏，敦行孝悌，博学不敎，内而不出。三十而有室，始理男事，博学无方，孙友视志。四十始仕，方物出谋发虑，道合则服从，不可则去。五十命为大夫，服官政，七十致事。女子十年不出，姆敎婉娩听从，执麻枲，治丝茧。织纴组紃，学女事，以共衣服，观于祭祀，纳酒浆笾豆葅醢，礼相助奠。十有五年而笄，二十而嫁。有故二十三而嫁。聘则为妻，奔则为妾。? 《曲礼》曰，幼子常视毋诳，立必正方，不倾听。? 《学记》曰，古之敎者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。? 《孟子》曰，人之有道也，饱食暖衣，逸居而无敎，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，敎以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。? 舜命契曰，百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，敬敷五敎，在宽。命夔曰，命汝典乐。敎胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。? 周礼，大司徒以乡三物，敎万民而宾兴之。一曰，六德，知仁圣义忠和。二曰，六行，孝友睦婣任恤。三曰，六艺，礼乐射御书数。以乡八刑，纠万民。一曰，不孝之刑。二曰，不睦之刑。三曰，不婣之刑。四曰，不弟之刑。五曰，不任之刑。六曰，不恤之刑。七曰，造言之刑。八曰，乱民之刑。? 《王制》曰，乐正，崇四术，立四敎。顺先王诗书礼乐以造士。春秋敎以礼乐。冬夏敎以诗书。? 《弟子职》曰，先生施敎，弟子是则，温恭自虚，所受是极。见善从之，闻义则服，温柔孝弟，毋骄恃力。志毋虚邪，行必正直，游居有常，必就有德。颜色整齐，中心必式。夙兴夜寐，衣带必饬。朝益暮习，小心翼翼。”一此不懈是谓学则。? 孔子曰，弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。? 兴于诗，立于礼，成于乐。? 《乐记》曰，礼乐不可斯须去身。? 子夏曰，贤贤，易色，事父母，能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。 明伦第二? 《孟子》曰，设为庠序学校，以敎之。皆所以明人伦也。稽圣经，订贤传，述此篇，以训蒙士。? 《内则》曰，子事父母，鸡初鸣，咸盥漱，栉縰笄总，拂髦冠緌缨，端韠绅，搢笏，左右佩用，逼屦着綦。妇事舅姑如事父母，鸡初鸣，咸盥漱，栉縰笄总，衣绅，左右佩用，衿缨綦屦。以适父母舅故之所，及所，下气怡声，问衣燠寒，疾痛苛痒，而敬抑搔之，出入则或先或后，而敬扶持之。进盥，少者奉盘，长者奉水，请沃盥，盥卒授巾。问所欲而敬进之，柔色以温之，父母舅姑，必尝之而后退。男女未冠笄者，鸡初鸣，咸盥漱，栉縰，拂髦，总角，衿缨，皆佩容臭，昧爽而朝，问何食飮矣。若己食则退，若未食则佐长者视具。? 凡内外鸡初鸣，咸盥漱，衣服。敛枕簟，洒扫室堂及庭，布席。各从其事。? 父母舅姑，将坐，奉席请何乡。将衽，长者奉席请何趾，少者执床与坐。御者举几，敛席与簟。县衾箧枕，敛簟而襡之。父母舅姑之衣衾簟席枕几不传。杖屦，祗敬之，勿敢近。敦牟巵匜，非馂，莫敢用。与恒飮食，非馂，莫之敢飮食。在父母舅姑之所，有命之，应唯敬对。进退周旋，愼齐。升降出入，揖游。不敢哕噫嚔咳欠伸跛倚睇视。不敢唾涕。寒不敢袭，痒不敢搔，不有敬事，不敢袒裼，不涉不撅，亵衣衾，不见里。父母唾涕不见，冠带垢，和灰请漱，衣裳垢，和灰请澣，衣裳绽裂，纫箴请补缀。少事长，*事贵共帅时。? 《曲礼》曰，凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省，出必告，反必面，所游必有常，所习必有业，恒言不称老。? 《礼记》曰，孝子之有深爱者，必有和气。有和气者，必有愉色。有愉色者，必有婉容。孝子如执玉，如奉盈，洞洞属属然，如弗胜，如将失之。严威俨恪，非所以事亲也。? 《曲礼》曰，凡为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。食飨不为槪，祭祀不为尸。听于无声，视于无形。不登高，不临深。不苟訾，不苟笑。? 孔子曰，父母在，不远游。游必有方。? 《曲礼》曰，父母存，不许友以死。? 《礼记》曰，父母在，不敢有其身，不敢私其财。示民有上下也。父母在，馈献不及车马。示民不敢专也