枣庄民俗文化课件.ppt

枣庄民俗文化 民间工艺 民间工艺是劳动人民智慧的结晶，它是用多能的双手与心灵结合的产品。薛城的民间工艺——剪纸、面塑、泥塑虽称不上“之最”、“一绝”之美誉，但却是“百花园中之玫瑰”“万绿丛中一点红”。 泥塑 泥塑：是鲁南苏北地区别具一格的民间工艺，主要作品是“泥娃娃”和“不倒翁” 剪纸 剪纸：这门民间工艺，全国各地皆有，但薛城区张范的剪纸独具特色。 面塑 　面塑：是薛城区邹坞镇崔家志于1985年从江苏省铜山学习传入的外来民间工艺， 木版年画 木版年画在枣庄一带流行甚广，历史悠久，以“门神”、“灶马”为多。春节时，为美化喜庆活动，反映人们图吉利，避邪恶，追求安居乐业的美好生活愿望，家家户户，皆贴门神。 风筝 风筝在枣庄市已有数百年历史，每年春节过后、清明节前，群众多爱扎糊一些风筝，到河滩上或城墙上试放 花灯 　　花灯在枣庄市有悠久的历史。据传早在汉代，每到这一天就有燃灯以祭祀道教太乙神的习俗 扎彩 婚嫁 步骤 1：提亲 2：打听 3：和年命 4：定亲 5：娶亲 民间艺术 柳琴戏 柳琴戏是苏鲁地区共有的一个地方剧种，后来分北路和中路两种。薛城地区是北路柳琴戏的源头，以“苏家”班和“华家”班为始创。 皮影戏 饮食 辣子鸡、菜煎饼、羊肉汤、狗肉火烧、大 肉面、黄花牛肉面、大肉手擀面独具特色。 石榴、长红枣、山亭瓜拉边茶是其特色农产品。 宗教 庙会 庙会 * * 枣庄市位于山东省南部，历史上早有“滕国、薛国”（现辖滕州市、薛地区）之称，南临古城徐州，北望齐鲁与孔孟之乡的曲阜邹县，相距甚近，有着悠久的历史和灿烂的文化。 　 枣庄文化根深叶茂，源远流长，古滕国、古薛国、墨子、孟尝君、毛遂、匡衡、台儿庄大战、铁道游击队成为枣庄文化形象的代表。柳琴戏、山东快书发源于枣庄。奇石、根雕、盆景、唢呐、高跷龙、狮子、龙灯、张范剪纸、伏里土陶等民间工艺品丰富了全国“民间艺术之乡”的文化内涵，北辛文化遗址、龙山文化遗址、大汶口文化遗址、青铜器、陶器、汉画像石 和“奚仲造车”、“毛遂自荐”、“凿壁偷光”等充分诠释了鲁南文化厚重悠远的历史底蕴。 制作“泥娃娃”的创始人是张友力。1986年他的第四代传人张玉明和制作“不倒翁”的传人杨其富，重操旧业，将其作品于1992年送“山东省民间工艺博览会”参展获大奖；1995年12月，又将其作品送北京参加“中国民间工艺大展”被“联合国科教文组织”、“中国民间艺术家协会”授予张玉明、杨其富“中国民间艺术家”称号。 　面塑：是薛城区邹坞镇崔家志于1985年从江苏省铜山学习传入的外来民间工艺，1992年他的面塑作品《八仙过海》参加“枣庄市民间艺术大奖赛”获一等奖，同年此作品参加“山东省民间工艺博览会”，又获大奖。 1990年全国22个省市在黑河举办的“雪花剪纸展”张范就有20幅作品参展，并选入国家级《雪花剪纸集》。薛城剪纸艺人赵洪君被“联合国科教文组织”、“中国民间艺术家协会”授予“中国民间艺术家”称号。张范的剪纸艺人刘宗启被吸收为中国剪纸家协会会员。 枣庄市民间扎彩艺术颇为丰富，遍及各集镇。民间艺人除在传统节日制作狮子、龙灯、竹马、旱船及各式花灯外，亦为财主婚丧等迷信活动扎制一些物品赖以糊口度日。品种有：结婚用的轿顶八仙人子、麒麟送子，嫁妆上的剪纸、洞房窗花、顶栅花等。殡葬用的纸幡、天鹅、把门将军、对狮、对虎、十二美女（弹唱歌舞妓），人子花（所谓四老四少、四盆花）、金山、银山等，节日文娱活动用的狮子、龙灯、竹马、旱船、花车、花篮云灯及各种花灯等 1986年后，旧时的一些婚嫁习俗有所抬头。进入20世纪90年代，城乡高聘礼、高陪嫁、大操大办之风渐盛，给一些家庭在经济上造成很大负担。许多青年婚配不再强调学历和出身，而经济收入和职业成为男女婚配的重要条件。离异和丧偶再婚大都能得到亲属的理解和支持，老年人再婚也逐步被社会认可，新观念和新时尚已被越来越多的人们所接受。 女娲神话、柳琴戏、鲁班传说、伏里土陶、滕县松枝鸟、洛房泥玩具、鲁南花鼓、皮影戏、鼓儿词等先后进入省级非物质文化遗产名录。 鲁南花棍舞，俗称“打花棍”，以其舞蹈道具“花棍”而得名。“花棍” 用一米长竹竿制作，当中嵌几根铁轴，每轴穿三、四枚铜制钱，舞时遍身拍 打发出沙沙声响，因此又名“沙拉叭子”。 山东快书”是山东独具特色的一门说唱艺术。它是薛城区沙沟镇戚庄村戚永立以《水浒传》中“武老二”为原形，编写的说唱材料 枣庄是有名的麦产区。入伏之时，正是麦收结束，新面上市。是一个短暂的农闲期。夏收初过，人已疲惫，该休息休息，享受享受。农村有什么好吃的？也就是吃个新麦馍馍。狠狠心，杀只羊，不舍得自己吃，把嫁出去的闺女接回来，带着外甥狗子，回娘家，吃新麦馍馍，喝羊肉汤。你家闺女接回来了，我家也不能拉后，也蒸新面馍馍，也杀只羊，也