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诗歌的起源　　诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。　　诗是怎么样产生的呢？原来在文学还没形成之前，我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代，以便记忆、传播，就将其编成了顺口溜式的韵文。据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字，[志]上从[士]，下从 [心]，表示停止在心上，实际就是记忆。文字产生以后，有了文学的帮助，不必再死记了，这时把一切文字的记载叫[志]。志就是诗。在心为志，发言为诗。　　歌的称谓又是怎样来的呢？诗和歌原不是一个东西，歌是人类的劳动同时产生的，它的产生远在文学形成之前，比诗早得多。考察歌的产生，最初只在用感叹来表示情绪，如啊、兮、哦、唉等，这些字当时都读同一个音：啊。歌是形声字，由可得声。在古代“歌”与“啊”是一个字，人们就在劳动中发出的“啊”叫作“歌”。因此歌的名字就这样沿用下来。　　既然诗与歌不是一回事，后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢?这只要弄清楚它们的关系就明白了。歌，最初只用简单的感叹字来表示情绪，在语言产生之扣，人类对客观事物的认识逐步深化，情绪更加丰富，用几个感叹字表达远远不够用了。于是在歌里加进实词，以满足需要。在文字产生之后，诗与歌的结合又进了一步，用文字书写的歌词出现。这时，一支歌包括两个部分:一是音乐，二是歌词，音乐是抒情的，歌词即诗，是记事的。这就是说，诗配上音乐就是歌，不配音乐就是诗。最初的诗都能配上音乐唱，歌就是诗，诗就是歌。关于诗与歌的结合，我国古籍中很早就有论述。　　《毛诗序》：在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。《尚书》:诗言志，歌永言这便形象地指出了诗与歌的内在联系。由于这种情况，后来人们就把诗与歌并列，称为“诗歌”，目前，诗歌已经成为诗的代名词了。 黄云万里动风色，白波九道流雪山《庐山谣寄》 地白风色寒，雪花大如手《嘲王历阳不肯饮酒》 一条藤径绿，万点雪峰晴《冬日归旧山》 孤飞一片雪，百里见秋毫《观放白鹰·其一》 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山《行路难·其一》 黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁《北风行》 寒风吹日短，风浪与云平《公安县怀古》 天时人事日相催，冬至阳生春又来《小至》 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船《绝句》 西山白雪三城戍，南浦清江万里桥《野望》 岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵《阁夜》 其馀七匹亦殊绝，迥若寒空动烟雪《讽录事宅观》 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身《邯郸冬至》 十月江南天气好，可怜冬景似春华《早冬》 夜深知雪重，时闻折竹声《夜雪》 欲将轻骑逐，大雪满弓刀《塞下曲·其三》 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻《观猎》 隔牖风惊竹，开门雪满山《冬晚对雪忆胡居士家》 日暮苍山远，天寒白屋贫《逢雪宿芙蓉山》 山回路转不见君，雪上空留马行处《白雪歌送武》 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪《白雪歌送武》 谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花《悼李花》 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前《左迁至蓝关》 古戍苍苍烽火寒，大荒阴沉飞雪白《听董大弹胡》 野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠《古从军行》 乱山残雪夜，孤烛异乡人《除夜有怀》 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝《对雪》 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷《别董大·其一》 不知近水花先发，疑是经冬雪未销《早梅》 不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开《苑中遇雪》 终南阴岭秀，积雪浮云端《终南望余雪》 千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银《南秦雪》 有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人《雪梅》 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香《雪梅》 墙角数枝梅，凌寒独自开《梅花》 明月照积雪，朔风劲且哀《岁暮》 昔去雪如花，今来花似雪《别诗二首·其一》 溪深难受雪，山冻不流云《雪望》 凄凄岁暮风，翳翳经日雪《癸卯岁十二月中作》 白雪纷纷何所似？撒盐空中差可拟《咏雪联句》 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪《江雪》 回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜《夜上受降城》 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花《春雪》 雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝《踏莎行》 万里寒光生积雪，三边曙色动危旌《望蓟门》 地白风色寒，雪花大如手《嘲王历阳不肯饮酒》 燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台《北风行》 乱云低薄暮，急雪舞回风《对雪》 砌下落梅如雪乱，拂了一身还满《清平乐》 大雪压青松，青松挺且直《青松》 北国风光，千里冰封，万里雪飘《沁园春·雪》 描写冬天的古诗《描写荷花的诗句》赏析 分享到： QQ空间 新浪微博 腾讯微博 人人网 114 小荷才露尖尖角，早有