国学：授人时解析.ppt

10.授人时 原文解读： 乃命羲（xī）和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。 于是命令掌管天象的两个职官：羲、和，在恭敬顺应苍天的基础上推算并取法日月星辰，将历法付予百姓，使人们知晓时令变化。 1.羲、和：两个姓氏，代表掌管天象的两个职官。 2.钦若：恭敬顺应。寅，恭敬。宾，导引。 3.历象：推算并取法。历，推算。 4.人时：应为民时，唐代为避讳李世民而改。 分命羲仲，宅嵎（yú）夷，曰旸（yáng）谷。寅宾出日，平秩东作。 另外命令羲仲，住在东海之滨，把那称为日出的地方。恭敬的引导日出，辨别测定太阳从东方升起的时刻。 5.嵎夷：地名，东海之滨。 6.旸谷：日出的地方。 7.寅宾：恭敬引导。寅，恭敬。宾，导引。 8.平秩：辨别测定（太阳升起的时刻）。一说辨别耕作次序。 9.东作：东方升起。作，起。 日中，星鸟，以殷(yīn)仲春。厥（jué）民析，鸟兽孳(zī)尾。 昼夜长短相等的为春分，南方朱雀七宿中的星宿黄昏时出现在正南方，根据这些确定春季的正中。那时候农民分散在田间耕种，鸟类、兽类繁衍后代。 10：日中：白日正中，指春分。 11.星鸟：星宿的名称。南方七宿看起来像鸟的形状。 12.殷：正、确定。 13.厥：其。 14.析：分开。指分散在田野耕种。 15.孳尾：交尾、生育繁衍。 申命羲叔，宅南交。平秩南讹(é)，敬致。日永，星火，以正仲夏。 又命令羲叔，住在至南方的交趾处。辨别测定太阳向南运行的情况，恭敬地迎送。白昼时间最长的为夏至，东方青龙七宿中的心宿黄昏时出现在南方，根据这些确定夏季的正中。 16.申：又、延续。 17.南交：地名，至南方的交趾。 18.南讹：向南运动。讹，通“吪”，移动、运行。 19.敬致：恭敬迎接。致，迎送。 日永：指白昼长。 厥民因，鸟兽希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。 那时候农民继续在田间耕种，鸟类、兽类的毛羽稀少。又命令和仲，住在最西边，把那定为日落的地方。恭敬的送别落日，辨别测定太阳从西边落下的时刻。 20.希革：毛羽稀疏。 21.寅饯纳日：恭敬送别落日。饯，送。纳日，落日。 宵中，星虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毨（xiǎn）。 昼夜长短相等又为秋分，北方玄武七宿中的虚宿黄昏时出现在天的正南方，根据这些确定秋季的正中。那时候农民丰收，终于安心了，鸟类和兽类开始换毛。 22.夷：安心。 23.毨：换毛、更生。 申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴(mǎo)，以正仲冬。 又命令和叔，住在最北方，那称为“幽都”（北方之地）。安定，除旧更新，有所改易。白昼时间最短为冬至，西方白虎七宿中的昴宿黄昏时出现在正南方，根据这些确定冬季的正中。 厥民隩(yù)，鸟兽氄(rǒng)毛。帝曰：“咨！ 那时候农民什么都不用干，待在暖和的家里，鸟类和兽类都会长出贴近皮肤的柔软细毛来保暖。帝尧说：“好！ 24、隩：通“燠”，暖、热。 25、氄毛：鸟兽贴近皮肤的柔软细毛。 26、咨：叹词，表赞赏。 汝羲暨和，期三百有六旬有六日，以闰月定时成岁。允厘百工，庶绩咸熙。” 你们羲氏与和氏啊，一年有三百六十六天，要用闰月的办法来确定春夏秋冬四时，成为一年。由此确实治理百官的事务，各种功绩都会兴盛起来。” 27、允厘：确实治理。厘、热。 28、庶绩咸熙：各种功绩都很兴盛。庶，众。熙，兴盛。 * 官员 季节 方位 观测 地点 太阳 运行 昼夜 长短 星宿 平民 活动 鸟兽 情况 羲仲 羲叔 和仲 和叔 春 东 旸谷 东作 日中 星 （朱雀） 析 孳尾 夏 南 明都 南讹 日永 火 （苍龙） 因 希革 秋 西 昧谷 西成 宵中 虚 （玄武） 夷 毛毨 冬 北 幽都 朔易 日短 昴 （白虎） 隩 氄毛 * 文中提到的星座二十八星宿： 日中，星鸟 南方朱雀的星宿形似一支仰天向上的大鸟（春分） 南方朱雀七宿宿：斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁 日永，星火 东方苍龙的心宿（夏至） 东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕(jī) * 宵中，星虚 北方玄武的虚宿（秋分） 北方玄武七奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn) * 日短，星昴 西方白虎的昴宿（冬至） 西方白虎七宿：：井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn) * * 《尚书·尧典》 《尚书·尧典》是中国古代关于时间体系最早的重要文献之一。从《尧典》的记载可知，当时人们已经认识到一年有“三百有六旬有六日”，这和今天的“三百六十五日加四分之一日”是非常接近的。 《尧典》“钦若昊天，敬授民时”中所蕴含的“顺天”和“遵时”的精神，更体现了中国古代时间文化体系顺应自然之发展，遵循四季变化规律的深层内涵，是中国古代