(碗6篇jiangke.docVIP

1、何为生活之真？ 一抔黄土 高一（1）班 李宇翔 这是一只碗。土碗。碗被补过。六枚铜钉早已褪去了原本光鲜透亮的颜色，不声不响的蛰伏在碗老旧的伤口上，只有被摩挲的黝黑发亮的碗沿隐隐透出一丝生色。 如果这只碗被放在上世纪三四十年代，任何人都不会觉得它有什么不妥。可是现在在红木碗橱中央，同旁边的光鲜一映衬，它从骨子里透出来的土气便显得那样的格格不入。 一双筋骨纵横，伤痕累累，瘦削的手，轻轻的拿起了它，那温柔的动作，甚至令人怀疑那不是一只土碗，而是一片轻柔的羽毛，晶莹的冰屑，一不留神就会在他的手中消逝不见。 手轻轻的在碗上游走。它用指尖触摸它身躯的每一部分。感受着它每一分的粗砺和凹凸，似乎那碗早已褪去了土气和粗糙，变成了女子的浅浅柔荑，如同几十年前，她站在村口那棵老槐树下，青布蓝衫。晚霞映红了她的双颊，她的发辫扑打着他的胸膛，他手的温度灼烫了她的耳后……这样的情景，他一生都没有忘记。 “唉唉，那时候，她……” 手在一处皱褶处突然停住了。是了，它小时顽皮，追猫逗狗，上树下水，无所不会，无所不为。一次他被牛犊顶断了腿，一个月下不来床，百无聊赖拿碗装蛐蛐斗着玩，碗口小，蛐蛐一蹦便出了碗，他心一急，蛐蛐没抓到，碗却磕在了地上，留下的便是一个缺口和这处皱褶。 “唉唉，那时……” 还有这处缺口。那是娘，娘啊！娘狠狠的尅了一顿后拿了它去焗匠那将碗焗好，那可是用了六枚闪闪发亮的铜钉啊！ 正同鲁迅写的那个九斤老太家里的碗一样呢。他不太读鲁迅，但单爱这篇。他说，读到了它，就像看到了自己那爱唠叨的娘一样。 “唉唉，当年的钉，又是几个子儿一个呢……” 手忽然抽搐了一下。他的娘，那个梳着大头髻，省吃俭用，粗手大脚，走路像阵凤，家里田里一把好手的娘，她，她还在吗？她还好吗？她，她…… “姆妈啊，吾……” 手紧紧的攥住了碗沿，青筋迸现，大滴大滴的泪水濡湿了土碗。 “叮咚。”门铃响了。 “阿阿，是小王啊，快进来坐，喝杯水。”手有些手忙脚乱。 “不了，这个是您老的东西，刚坐了飞机回来，还要去给其他人送东西呢。” “那，那也不进来坐坐？” 脚步声回答了他。 关上门，手里却多了一个红布包。被攥的紧紧的，紧紧的。 手打开了布包。是一抔最普通不过的黄土。还有一张照片，泛了黄，卷了边。 他握着那张照片，待抬起头来，沟壑交错的脸上却又一次爬满了泪水。 “阿阿，他们……“ 手抖索着提起布包。凑近碗边，从缝隙里流出来的，与他沟壑交错的脸上，色彩竟然差不分明。一刹那，竟然分不清，是脸上沾上了黄土，还是黄土捏成了他的脸庞。 手颤颤巍巍的伸了出去，将那一丝一毫不小心溅出的，细细的捻起来舔净。 那碗里，却早已是浑黄的一片，如同千百年不曾停歇的黄河之水。 老人颤抖着双手。 一口。 又一口…… 2、怎样去选取生活的材料？ 碗与持碗者 黄础熠 天下饭碗无二样，圆弧形的底面，如果做得有棱角，饭就会卡在缝里，显得浪费。但人们用的碗终究是各色各样的，而小小的碗却是它主人的写照。 阿太的高脚碗 和农村里大多数老太一样，阿太（爸的外婆）成天在家中念佛。白天家里就她一人，一张破旧的小方桌和一把低矮的竹椅，在楼梯下千篇一律地“南无阿弥陀佛”，不时地弯下腰算是鞠躬，再在黄纸上点上红点。我觉得这种黄纸烧了没什么用，因为阿太有口无心地念着，有时还会睡着，佛会相信这种东西吗？ 更麻烦的是念了佛还要吃素，所以她不肯与我们混用饭碗。我们都用轻薄的塑料碗，摔不碎又不烫手。她用的那只可重了，厚厚的陶瓷给人稳重感。更特别的是她的碗有很高的脚，大概有上部分的一半高，这脚是个陶瓷圆环，现在的新碗上已经不多见了。我不能说清这高脚有什么含义，但其中洋溢了高贵的气质。虽不算什么古董，但破旧程度上看起来是她的嫁妆。 阿太与她的碗显然已经赶不上时代了，那就让它们证明那个年代吧！ 乞丐的“储蓄罐” 乞丐是这个社会的悲剧，也是他们的个人悲剧。他们也许有正确的人生理念，但无法融入我们的大集体。他们本应该在共产主义社会里享受，只不过生不逢时。我记不清那些我施舍过的乞丐的面容，我只记得他们手中的饭碗。 许多乞丐用的是搪瓷碗，这些一般是“真”乞丐，这只碗大概是最贵重的家当。搪瓷碗耐用，摔不碎，可以防止某些“客户”的暴行，若是陶瓷碗，则只能岁岁平安了。而硬币放进去也会发出清脆而响亮的“铛铛”声，有点像中世纪买赎罪券的人们只有硬币敲响时才能使赎罪券灵验，乞丐也会送来一句祝福。 有些假乞丐用的则是塑料碗，就是平时在路边小摊上喝凉粉用的那种。为什么说他们是假的呢？因为这种碗多数是一次性的，比如每天夜晚在“BOSS”那汇个总，顺手扔掉，第二天再找一个。我从来没有在这种碗中投过硬币，不能让这些假乞丐与真乞丐争生意了，否则饿死冻死的会是可怜无辜的真乞丐。 食堂的不锈钢碗 早就发现，食堂里的碗和餐盘最能反映一个学校学生的素质和心理健康。 说起我们学校的饭碗，可真是