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一、陋室铭 [唐]刘禹锡《全唐文》 1、谈笑有鸿儒，往来无白丁 鸿儒：渊博的学者 2、谈笑有鸿儒，往来无白丁 白丁：平民，此指无学问的人 3、孔子云:“何陋之有？” 云：说 4、无案牍之劳形 形：形体，身体 5、可以调素琴，阅金经 素：朴素，不加装饰的 二、爱莲说 [宋]周敦颐《周元公集》 可远观而不可亵玩焉 远：远处的 可远观而不可亵玩焉 观：看、观赏 陶后鲜有闻 鲜：少 宜乎众矣 众：众人 三、橘逾淮为枳 [春秋]晏子《晏子春秋》 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。 病：辱 为其来也，臣请缚一人，过王而行。 请：请允许我做某事 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。 取：招致 王视晏子曰：“齐人固善盗乎？” 善：善于，擅长 橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。 生：草木生长 今民生长于齐与盗，入楚则盗。 生：活着，生存 叶徒相似，其实味不同。 实：果实，种子 得无楚之水土使民善盗耶。 使：致使 晏子将使楚。 使：出使 生于淮北则为枳。 为：变为，成为 橘生淮南则为橘。 为：是 水土异也。 异：不同 酒酣，吏二缚一人诣王。 诣：到......去 王曰：“何坐？” 坐：犯......罪 叶徒相似，其实味不同。 其实：它的果实 四、伤仲永 [宋]王安石《临川先生文集》 1、明道中,从先人还家 还：返回 2、于舅家见之，十二三矣 见：看见 3、仲永生五年，未尝识书具 具：器械，器具 4、即书诗四句，并自为其名 名：名字，名称 5、忽啼求之 求：乞求，请求 6、仲永生五年，未尝识书具 生：出生，诞生 7、不使学 使：让；致使 8、其诗以养父母、收族为意 为：作为，当作，认为 9、父异焉,借旁近与之 异：奇怪，惊奇 10、泯然众人矣！ 众：一般的，普通的 五、周处 [南北]刘义庆《世说新语》 1. 蛟或浮或没，行数十里，处与之俱且人患志之不立，何忧令名不彰邪凶强侠气，为乡里所患或说处杀虎斩蛟并云欲自修改而年已蹉跎乃入吴寻二陆实冀三横唯余其一并云欲自修改而年已蹉跎傅说举于版筑之间傅说举于版筑之间困于心，衡于虑，而后作故天将降大任于是人也入则无法家拂士然后知生于 忧患而死于安乐也行拂乱其所为行拂乱其所为所以动心忍性，曾益其所不能然后知生于 忧患而死于安乐也困于心，衡于虑，而后作洢 为宫室、器皿、人物为 中峨冠而多髯者为东坡 罔不因势象形 各具情态 尝贻余核舟一贻 盖大苏泛赤壁云。 高可二黍许 启窗而观 启窗而观 雕栏相望焉 清风徐来 清风徐来 水波不兴 佛印居右，鲁直居左 其两膝相比者 佛印绝类弥勒 神情与苏、黄不属 其船背稍夷 则题名其上 细若蚊足 又用篆章一 通计一舟 而计其长 曾不盈寸 为窗八 盖简桃核修狭者为之 盖简桃核修狭者为之 盖简桃核修狭者为之虎因喜，计之曰，“技止此耳！”驴不胜怒，蹄之。 然往来视之，觉无异能者以为神，蔽林间窥之不可谓强义不杀少而杀众今齐地方千里，百二十城5、 所谓交相问难，审问而明辨之也 明：明白，清楚，清晰 理明矣，而或不达于事 明：知道，懂得，了解 6、学有未达，强以为知 强：竭力，尽力；勉强 7、所谓交相问难，审问而明辨之也 难：反驳，质问 8、不如己者，问焉以求一得 求：追求，探求 9、然则问可少耶？ 少：削弱，减少 10、舍问，其奚决焉？ 舍：放弃，不要 11、学有未达，强以为知 为：作为，当作，认为 12、问与学，相辅而行者也 行：运行 13、非学无以致疑，非问无以广识 致：取得，求得，得到 14、理无专在，而学无止境也 专：专门，专一 15、是故贵可以问贱