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《孔子语录》 孔子在《论语》中关于学与思思辨关系的两句是：学而不思则罔，思而不学则殆。 孔子在《论语》中叙述温习重要性的一句是：温故而知新，可以为师矣。 孔子在回答子贡关于孔文子谥号为文的原因时说道：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 孔子在论述人与人之间要虚心求教、取长补短时有一个经典的表达：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？一句话表现了孔子的自谦，其中的三件事也应该是我们每天应该自醒勉励的。 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？一章提出以学习为乐事，做到人不知而不生气，反映出孔子学而不厌、注重修养、严格要求自己的主张。 《桃花源记》 武陵人忽逢桃花林后看到的是怎样的景色：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 武陵人从山口入，复行数十步后豁然开朗，看到：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。的有序地生活环境；看到：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。的生活境况。 描写武陵人初入桃花源受到当地人热情招待的两句是：便要还家，设酒杀鸡作食。 表述桃花源人与外世隔绝、不知朝代更替的几句话是：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 在武陵人离开桃花源时，当地人嘱咐他：不足为外人道也。 描写武陵人从桃花源出来后得船、向路、标记的四句是：既出，得其船，便扶向路，处处志之。 《三峡》 《三峡》开篇用自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处三句写出了三峡的长与山势的连。 第一段从正面和侧面两方面描写三峡山高的四句是：重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午时分，不见曦月。 春冬之时，俯视可见则素湍绿潭，回清倒影的水面景观；仰视则可见绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，的岩崖景观，真是良多趣味。 萧瑟秋天，常有高猿长啸，描写猿啸声的三句是：属引凄异，空谷传响，哀转久绝。 在文章结尾处引用渔歌表达峡长猿哀的两句是：巴东三峡巫峡长，袁鸣三声泪沾裳。 《马说》 开篇关于伯乐与千里马的存在关系的两句是：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 第一段中表述名马不以千里称也的原因是名马：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽里之间。 第三段分析因人造成无名马的悲剧的原因是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意。 面对人不懂马却装作懂马的社会现象，韩愈在文章最后发出：呜呼！其真无马邪？其真不知马也。的呼告。 《陋室铭》 《陋室铭》即开篇以山水起兴引出陋室的两句是：山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。 写陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播的两句是：斯是陋室，惟吾德馨。 描写陋室环境宁静、雅致的两句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。 写室主人交往之雅的两句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 描写室主人及朋友闲逸生活的四句是：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳行。 运用类比，指出此室可以与南阳诸葛庐，西蜀子云亭。俩个古代名贤的居室比美？ 《小石潭记》 描写小石潭岸边树木姿态的三句是：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 描写潭中大量的鱼儿空游无依的两句是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 描写潭中鱼儿游来游去，似与游者相乐的两句是：俶尔远逝，往来翕忽。 向潭西南而望可以看到的岸势是：斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 《岳阳楼记》 范仲淹认为巴陵盛状全在洞庭一湖，描写洞庭湖广阔、浩渺的四句是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。 范仲淹简练生动的描写洞庭湖阴晴变化的两句是：朝晖夕阴，气象万千。 第三段中描写阴雨连绵的两句是：若夫淫雨霏霏，连月不开。 第三段中描写风急浪高的两句是：阴风怒号，浊浪排空。 第四段中描写春天洞庭湖面平静，水天相接的四句是：至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。 文章第四段描述古仁人异于常人情怀，其原因是古仁人：不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 什么是心系天下，心忧天下的情怀？早在北宋年间，范仲淹就在《岳阳楼记》中告诉我们：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 《醉翁亭记》 《醉翁亭记》中描写探见酿泉的两句是：山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。 描写探见醉翁亭的两句是：峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 对山间朝暮景状对比描写的两句是：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝， 描写山间四时、一句一季的四句是：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。 描写太守醉酒状态的两句是：苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 表述人们跟从太守游玩有乐，却不知太守之乐的两句是：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 《爱莲说》 开篇描写世间花草受人喜爱者很多的两句是：水陆草木之花，可