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牡丹江师范学院教案 教研室：大学语文 教师姓名： 授课时间: 课程名称 大学语文 授课专业和班级 授课内容 《西北有高楼》 授课学时 2学时 教学目的 掌握《西北有高楼》的思想与艺术特色 教学重点 《西北有高楼》的知音难觅主题 教学难点 《西北有高楼》中关于追求人生理想过程中的苦闷 教具和媒体使用 多媒体课件 教学方法 讲授法，提问法 教 学 过 程 包括复习旧课、引入新课、重点难点讲授、作业和习题布置、问题讨论、归纳总结及课后辅导等内容 时间分配(90分钟) 一、引入新课：《古诗十九首》的文学史价值 二、《古诗十九首》的定名 三、《西北有高楼》的作品分析 四、《西北有高楼》的主题 五、《西北有高楼》的哲理 六、《西北有高楼》的艺术 七、总结：古诗的学习方法 八、思考题及参考书目 5 10 30 20 10 10 3 2 板 书 设 计 一、《古诗十九首》的文学史价值 二、《古诗十九首》的定名 三、《西北有高楼》的作品分析 四、《西北有高楼》的主题 五、《西北有高楼》的哲理 六、《西北有高楼》的艺术 讲授新 拓展内容 诗歌的潜能与多义 课后总结 教研室主任签字 年 月 日 　讲 稿 讲 授 内 容 备注 《西北有高楼》 一、引入新课： 中国古代有大量失意文人。政治上的失意、生活上的困窘、理想与抱负的不得实现，都造成了迁客骚人的千古悲叹。上至战国时期的屈原，下至清代的郑燮，中国的失意文人面对现实作出了种种的人生选择，或坚持理想、以身殉志，或独善其身，甚至随波逐流。《渔父》、《西北有高楼》和秦观的《踏莎行》就体现了失意文人的人生选择和苦闷心理。 二、《古诗十九首》 《西北有高楼》是《古诗十九首》中的一个名篇。《古诗十九首》在中国诗歌史上是继《诗经》、《楚辞》之后的一组最重要的作品。因为，从《古诗十九首》开始，中国的诗歌就脱离了《诗经》的四言体式，脱离了《楚辞》的骚体和楚歌体，开沿袭两千年之久的五七言体式。在中国的旧诗里，人们写得最多的就是五言诗和七言诗。直到今天，写旧诗的人仍以五言和七言为主。而《古诗十九首》，就是五言古诗中最早期、最成熟的代表作品。它在谋篇、遣词、表情、达意等各方面，都对我国旧诗产生了极深远的影响。 《古诗十九首》是汉代文人五言诗中最成熟的作品。最早载于《昭明文选》，因作者佚名，时代莫辨，又风格相近，昭明太子萧统泛题为“古诗”，从此成了专称。这组诗非一人一时之作，作者是中下层文人。大体创作于东汉末年的桓帝、灵帝之时。其时正值儒学衰微之时，旧有的道德原则失落，主体意识觉醒，新的信仰尚未建立起来。过去与外在事功相关联的文治武功、畋猎游乐、宗庙祭祀等文学题材，逐步让位于与文士的现实生活、精神生活息息相关的进退出处、友谊爱情和生命感受等。因而《古诗十九首》在思想内容上呈现出复杂的时代特点。其内容大抵有以下几个方面： 第一，表现及时建功立业的壮志。有《今日良宴会》、《西北有高楼》、《回车驾言迈》三首。修齐治平建功立业，本是儒家强调的积极入世之道，而在这里，它染上了文士生命意识觉醒后的悲伤色彩。他们意识到了物有盛衰，感叹人生短促，于是渴望及时建功立业：“盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考？”（《回车驾言迈》）甚至露骨地宣称为摆脱贫贱而猎取功名：“人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先据要路津？无为守穷贱，轗轲长苦辛！”（《今日良宴会》） 第二，表现追求幻灭后心灵的迷惘与痛苦。有《青青陵上柏》和《明月皎夜光》二首。前者写作者游戏宛、洛，意在仕途，然而他发现那宫殿巍峨、甲第连云、权贵朋比为奸苟且度日的都城世界，并不属于他。“极宴娱心意，戚戚何所迫？”他感到失去了人生的归宿，前途迷惘，有从政理想被亵渎的愤懑。后诗则写对友情炎凉、人心不古的愤慨，隐含着诗人对失去的道德原则的追恋。在共同利益的争斗中，一些文士标榜气节、忠义，而当在功名利禄之途上展开竞争时，旧谊便发生了变化。侥幸者和失意者的沉浮异势，使原来的友情徒具虚名。“良无磐石固，虚名复何益！”诗人一度笃信的道德原则，在复杂变态的人际关系中顿显虚妄。 第三，表现对个体生命的唯物认识和新的人生选择。有《东城高且长》，《驱车上东门》、《生年不满百》三首。现实政治的黑暗，世风的浇薄，旧道德原则的崩溃，加深了诗人的信仰危机和无可奈何的心态。建功立业传统价值观破灭之后，诗人转向对个体内在生命价值的新思索。《驱车上东门》将个体生命放在永恒的宇宙中对比思考，作者发现了个体生命的弥足珍贵与短暂：“浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄