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必修五文言文复习 2014.11.4 报任安书 1、意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。? ???情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是听从了世俗之人的意见。 ?2、而世又不能与死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。? ???而世人又不会把我和能够为坚持名节而死的人同等看待，只认为我智力穷尽罪过极大，不能自己解脱，终于去死（走向死地也可）罢了。? 3、古今一体，安在其不辱也？? ???古代和现在都一样，他没有受辱在哪里呢？ 渺渺兮予怀，甚矣，汝之不惠。沛公安在？ ? 报任安书 4、夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。? 人之常情没有人不是爱惜生命、厌恶死亡，顾念父母妻子儿女的，至于被道义激发的人就不是这样了，是因为他们有不得已的地方啊。? 5、所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。? 我忍辱苟且活着，被囚禁在像粪土一样污秽的牢房里而不肯去死的原因，是遗憾自己的心愿有还没有能够实现的，如果平平庸庸地死去，文章就不能在后世彰显了。? 6、此人皆有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。? 这些人都是心情有抑郁纠结的，不能实现他们的理想，所以追述过去的事情，使后来的人思考。 报任安书 7、亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。? 也是想以此来探究自然与人事之间的关系，通晓古今变化的规律，成就一家之说。? 8、是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。? ???因此痛苦之情在肠中（愁肠）整天转来转去，在家里精神恍惚好像丢失了东西，出门在外又不知道去哪里。 ?9、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也? 人固然有一死，有的人的死比泰山还重，有的人的死比鸿毛还轻，是因为他们追求的目标不同啊！? 报任安书 10，今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？ 如今少卿竟然教我推荐贤能的人，恐怕和我的个人的想法相违背吧？ 11、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。? 古代富有地位高而姓名埋没的人，不能够全部记下，只有卓越超群不同寻常的人才被后人称道。 12、草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。? （此书）已经开始写还没有完成，就碰上这桩祸事，惋惜它没有写成，因此接受宫刑而没有怨怒的表情。? 渔父 1、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。? 全世界都是肮脏的只有我是清白的，个个都醉了，只有我清醒，因此被流放。? 2、圣人不凝滞于物，而能与世推移。? 圣人不被外物拘泥，并能够随着世道而变化。? 3、何故深思高举，自令放为？? 为什么遇事深远思索，行为出众，让自己被放逐呢？? 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）? 是社稷之臣也。何以伐为？ 渔父 4、安能以身之察察，受物之汶汶者乎？? 怎能让干干净净的身体，蒙受污污浊浊的外物玷污呢？? 5、安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？? 怎能让纯净的洁白品质，蒙受世俗尘埃的玷污呢？ 逍遥游 1、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？? 天色深青色，或许是上天真正的颜色呢？或许是因为太远不能看到它的尽头呢？? 2、故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。? 所以鹏鸟高飞九万里，那么大风就在它的身下了，然后才乘风而飞，背脊背负着青天而没有什么力量能够阻止它了，然后才打算向南方飞去。? 3、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。? 所以那些才智能够胜任一个官职的职责，行为能够合乎一乡人的人情，道德能使符合一国之君的要求，而取得一国之人信任的人，他们看待自己也像是这样。? 逍遥游 4、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，期已矣。 全世界的人都赞誉他，他不会因此而特别努力，全世界的人都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与外物的区分，辨别荣誉与耻辱的界限，这样就够了啊！（分当引决，去就之分）? 5、彼于致福者，未数数然也。? 他（?列子）对于寻求幸福，从来没有急切追求过。? 6、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。? 如果能顺着天地的法则，把握六气的变化，来在无穷无尽的宇宙间遨游，他还要仰赖什么呢？!因此说，真实自然的人没有自我的偏见，神人没有建功立业的偏见，圣人不去追求名声。 ? 逍遥游 7、怒而飞，其翼若垂天之云。? 奋起而飞，那展开的双翅就像天边的云。? 8、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。? 再说水聚积得不深，它负载大船就没有力量。在堂中的低洼处倒一杯水，那么小小的芥草也可以成为它的船，在那里放置杯子就胶着