专题《世说新语》分解.pptVIP

第七讲：《世说新语》与魏晋风度 主讲：蒋玉斌Tel  E-mail:jiangyubin75@163.com 一、刘义庆简介 1、生平。 （1）、仕途顺利。 （2）、谨小慎微的性格。 （3）、维护名教的思想。 2、其作品 （1）、志人小说 （2）、志怪小说。《幽明录》、《宣验记》（佚）。鲁迅在《古小说钩沉》辑得《幽明录》文266则，《宣验记》佚文35则。可见志人小说与志怪小说有某种相通之处。 二、《世说新语》其书 1、背景：魏晋以来的清谈风尚 2、类属：是历史还是小说？ 三、魏晋风度之内涵 1、宗白华：《美学与意境》（《美学散步》） 论《世说新语》和晋人的美 P185.人民出版社。 2、李泽厚：《美的历程》 第五章 《魏晋风度》 P85.文物出版社。 3、鲁迅：《魏晋风度及文章与药及酒之关系》 《而已集》，（《鲁迅全集》第3卷，人民文学出版社.P379—395） “晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。山水虚灵化了，也情致化了。陶渊明、谢灵运这般人的山水诗那样的好，是由于他们对于自然有那一股新鲜发现时身入化境、浓酣忘我的趣味。”——宗白华《美学散步》，第183页。 “简单地说，这就是人的觉醒。” “在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、生活的强烈的欲求和留念。”《美的历程》 “魏晋风度”一词实出自鲁迅那场著名的演讲。晋人在我们印象里轻裘缓带，不鞋而屐。他们“简约云澹，超然绝俗”。那种名士风范确实是真名士自风流，由正始才俊何晏、王弼到竹 林名士嵇康、阮籍，中朝隽秀王衍、乐广至于江左领袖王导、谢安，莫不是清峻通脱，表现出的那一派“烟云水气”而又“风流自赏”的气度，几追仙姿，为后世景仰。 四、《世说新语》中的“魏晋风度” 1、脱俗的容貌、举止 “海西时，诸公每朝，朝堂犹暗。惟会稽王来，轩轩如朝霞举。” “时人目王佑军，飘如游云，矫若惊龙”——《世说新语·容止》 “时人目夏侯太初，朗朗如日月之入怀；李安国颓唐如玉山之将崩。”——同上 嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立，其醉也，傀俄若玉山之将崩。”——同上 锺会撰《四本论》，始毕，甚欲使嵇公一见。置怀中，既定，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。 旧目韩康伯：将肘无风骨。 何平叔美姿仪，面至白，魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭。色转皎然。 王右军目杜弘治，叹曰：面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。时人有称王长史形者，蔡公曰：恨诸人不见杜弘治耳。 刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。 潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。（《容止》） 卫玠从豫章至下都，人人闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死，时人谓“看杀卫玠。”（《容止》） 2、违背儒家之礼，而纯任自然。 阮公邻家妇有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，使眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。 诸阮皆能饮酒。仲容至宗人间共集，不复用常杯斟酌，以大瓮盛酒，围坐，相向大酌。时有群猪来饮，直接去上，便共饮之。 阮籍嫂尝还家，籍见与别。或讥之，籍曰：礼岂为我辈设也？ 刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之。伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为褌衣，诸君何为入我褌中？” 3、强调个性。 桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：卿何如我？殷云：我与我周旋久，宁作我。（《品藻》 桓大司马下都，问真长曰：闻会稽王语奇进，尔邪？刘曰：极进，然故是第二流中人耳。桓曰：第一流复是谁？刘惔曰：正是我辈耳。（《品藻》） 殷侯既废，桓公语诸人曰：少时与渊源共骑竹马，我弃之，已辄取之，故当出我下。（《品藻》 4、发现自然之美。 顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云蒸