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美 学 原 理 叶朗 著 绪论 一、美学的历史 人类审美意识的萌芽，美学思想的诞生，都有着非常久远的历史。 美学(Aesthetica)学科的名称，是由德国哲学家鲍姆嘉通于1750年在其所著的《美学》一书中首次提出来的。鲍姆嘉通因此被称为“美学之父”。 1、美学学科的形成过程：审美意识、美学思想。 美学学科的形成。 2、西方美学的发展 美学思想： 古希腊毕达哥拉斯学派（主要活动在公元前6世纪）：最早开始思考美。按照数的关系，探究了身体、音乐、图形中能够带来和谐美感的比例关系。 柏拉图（前427—前347）：第一个从哲学思辨的高度讨论美学问题的哲学家。《大希庇阿斯》是西方历史上第一篇试图给美下定义的文章。 亚里士多德（前384—前322）：《诗学》 美学学科的确立 ?虽然鲍姆嘉通确立了美学，但真正为美学学科奠定理论基础的是康德，因为康德从哲学的角度为审美判断确立了一个独立的原则。 3、中国古典美学的发展 美学学科的名称是近代才由西方传入中国的。但不能说，在近代之前中国没有美学。也不能说，中国古代有“美”无“学”。在中国历史上，审美意识早就存在，如新石器时期的陶器，很明显体现了当时人们的审美意识。美学是审美意识的理论形态，在中国也早就存在。 中国古典美学的发展 先秦是中国古典美学发展的第一个黄金时代。老子、孔子、庄子奠定了中国古典美学的发展方向。 老子开创了道家美学的传统。中国古典美学的元气论、意境说、意象说、审美心胸理论等，都发源于老子的哲学和美学。 孔子开创了儒家美学的传统。儒家美学的出发点和中心是探讨美和艺术在社会生活中的作用。 庄子继承了和发展了道家美学，提出了超功利、超逻辑的“游”的状态，一种高度自由的精神境界。 中国古典美学的发展 魏晋南北朝时期是中国古典美学发展的第二个黄金时期。魏晋玄学。 清代前期是中国古典美学发展的第三个黄金时期。是中国古典美学的总结时期。 二、中国近百年美学发展的轮廓 1、近代：梁启超、王国维、蔡元培 共同点：学习和介绍西方美学，并尝试把西方美学和中国美学结合起来。 学术成就最大者：王国维。 “境界说”；《人间词话》 2、现代：朱光潜和宗白华 朱光潜：“意象”论；《文艺心理学》《西方美学史》《诗论》。 美学学科建设贡献巨大。研究方法：心理学的 角度和方法。 宗白华：立足点是中国哲学。《美学散步》 丰子恺： 3、当代：两次美学热潮 三、 美学研究的对象 1、关于美学研究对象的几种主张 1）艺术（艺术哲学） 2）美（美的本质和规律） 3）人与现实的审美关系 4）审美经验 5）审美活动 2、美学研究人类审美活动 国内美学界大多数人都赞同把美学研究对象设定为审美活动。 这一设定反映了这样一种认识：审美活动是人类的一项不可缺少的精神——文化活动，是人类的一种基本的生存活动，是人性的一项基本的价值需求。 如何理解审美活动？ 1）审美活动是人类的一种精神活动，是人性的需要。没有审美活动就不是真正意义上的人。 2）审美活动是一种以意象世界为对象的人生体验活动。 3）审美活动是人类的一种文化活动，它在人类历史上发生、发展，受人类文化环境的影响和制约，因而具有社会性、历史性。 第一章 美是什么 第一节 柏拉图开始对“美”的讨论 柏拉图《大希庇阿斯》 区分“什么东西是美的”与“美是什么” 在美的事物、美的现象后面还有一个美的本质。 “美本身”是一种绝对的美，永恒的，绝对的，是美的“理念”（idea）。这种理念是客观的，是先于现实世界中美的东西而存在。 对美的本质的探讨分为两大类： 1、从事物的客观属性和特征来说明美的本质。 毕达哥拉斯学派：“美是和谐”。圆形、球形 亚里士多德：“秩序、匀称和明确”，从形式的关系结构中规定美。 是西方美学史上的重要传统。古典主义绘画和雕塑。 2、从精神本体和主观心理方面来说明美的本质 A：从精神本体 柏拉图：“美是理念”； 黑格尔：“美就是理念的感性显现” B：从观赏者主观心理 休谟（1711-1776）：“美并不是事物本身的一种性质。它只存在于观赏者的心里，每一个人心见出一种不同的美。 海德格尔（1889—1976）：德国哲学家，20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表。 从主客二分式到天人合一式。 第二节20世纪50年代中国美学界关于美的本质的讨论 蔡仪：美是客观的。“美在于客观的现实事物”，“美是典型”。 吕荧、高尔太：美是主观的。“美是物在人主观中的反映，是一种观念。” 李泽厚：美是客观性和社会性的统一。 朱光潜：美是主客观的统一。美在于心和物的关系上。 第二节20世纪50年代中国美学界关于美的本质的讨论 朱光潜的贡献： 说明了艺术美和自然美的统一性。 对美的社会性做了合理的解释。 第三节不存在一种实体化、外在于人的“美