2015-2016学年高中历史第二单元东西方的先哲单元测评新人教版选修4..docVIP

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2015-2016学年高中历史第二单元东西方的先哲单元测评新人教版选修4.

第二单元 东西方的先哲单元测评 新人教版选修4 (时间:45分钟 满分:100分) 一、选择题(共10小题,每小题4分,共40分。在每小题给出的四个选项中,只有一项最符合题目要求) 1.孔子是儒家思想的创立者,这里的“儒”是指(  ) A.古代的专业神职人员 B.有一定专业知识和技能的人士 C.专门主持丧葬礼仪的人 D.肩负维护礼制社会道义的人士 解析:A、B、C三项是“儒”最初的含义,孔子有感于“礼崩乐坏”的形势,赋予儒一种维护礼制社会的道义,这样,儒就不仅仅是一种主持礼仪的职业了。 答案:D 2.孔子认为,要使社会君臣有别、长幼有序,必须(  ) A.用“礼”来规范所有人的行为 B.将关心爱护百姓的生活放在首位 C.用“仁”的思想来缓和社会矛盾 D.把“亲亲”之爱升华为普遍的爱 解析:孔子主张以“礼”来规范人与人之间的关系,把“礼”作为立国立身的基础。 答案:A 3.孔子主张“己欲立而立人,己欲达而达人”。下列理解不正确的是(  ) A.自己要在社会上站得住脚,也要使别人在社会上站得住脚 B.自己要在社会中事事顺利,也要使别人在社会中事事顺利 C.人在社会中要尽量替别人着想 D.自己不想做的事不强加给别人 解析:D项是“己所不欲,勿施于人”的含义。 答案:D 4.希腊先哲柏拉图在谈到他生活时代的雅典时说:“这里的公民灵魂变得非常敏感,只要有谁建议要稍加约束,他们就觉得受不了,就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了,连法律也不放在心上,不管成文的还是不成文的。”这主要表明(  ) A.柏拉图时代的雅典公民充满了自由的精神 B.当时雅典尚没有法律来约束公民 C.雅典的直接民主制使他们面临体制性的危机 D.柏拉图因为恩师苏格拉底被判有罪而诋毁雅典民主政治 解析:题干材料是柏拉图对雅典直接民主制弊端的论述,A、B两项说法错误,与题干不符;D项说法过于偏颇;C项符合题意。 答案:C 5.公元前387年,柏拉图受邀到达西西里岛的叙拉古,这是他第一次到达该地。他此行的主要目的最有可能是(  ) A.传播其学术思想 B.实现其“哲学王”的理想 C.进行僭主政治实践 D.建立哲学研究的稳固基地 解析:公元前387年,柏拉图来到叙拉古,目的就是说服其统治者用完善的法律统治国家,以实现其“哲学王”的理想。 答案:B 6.下图中从“完美的狗”到“狗的摹本”反映了柏拉图的什么思想(  )                     A.教育思想 B.理念论 C.理想国 D.法治思想 解析:“完美的狗”是理念中的狗,“狗的摹本”是现实中的狗。柏拉图的主要哲学思想就是理念论。 答案:B 7.柏拉图学园是欧洲历史上第一所综合性学校,主要是由于它(  ) A.集知识传授、学术研究、政治咨询、培养学者和政治人才于一体 B.学员不仅仅来自雅典,而且还来自希腊其他城邦的上层社会 C.开设算术、几何、天文学等多种课程 D.集中了当时希腊各城邦许多著名学者 解析:“综合”是指学校涉及的教学领域,柏拉图学园集知识传授、学术研究、政治咨询、培养学者和政治人才于一体,充分说明了其综合性。 答案:A 8.亚里士多德被称作“所有真正思想家中的永恒巨人”,主要得益于他(  ) A.提出“吾爱吾师,但更爱真理”的思想 B.写成百科全书式的著述 C.博大精深的学识和思想 D.从分析自然入手探求人的本质 解析:A、D两项是具体的思想和成就,这两项包含于C项中,B项是其成为“永恒巨人”的表现之一,也是其成果,故选C项。 答案:C 9.“没有一个人是永生的。希腊人是人。所以,没有一个希腊人是永生的。”这三句话反映了亚里士多德的哪一学说(  ) A.政治学说 B.教育学说 C.伦理学说 D.逻辑学 答案:D 10.柏拉图、孔子和亚里士多德(  ) A.都对自然科学有较深的研究 B.都为当时的统治者所推崇 C.都曾提出了有关“中庸”的思想 D.都是著名教师并收徒讲学 解析:孔子的研究领域没有涉及自然科学,由此可排除A项。孔子晚年颠沛流离的生活表明他的主张并不能被当时的统治者接受,由此可排除B项。柏拉图与“中庸”思想无关,由此可排除C项。 答案:D 二、非选择题(本题共4小题,每题15分,共60分) 11.孔子的仁学为人类的精神和道德发展提供了一种范式,几千年来,一直成功地铸造着人们的心灵。阅读下列材料: 材料一 樊迟问仁。子曰:“爱人。” ——《论语·颜渊》 材料二 子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。” ——《论语·雍也》 材料三 仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。” ——《论语·颜渊》

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