第十一章五行学说.ppt.pptVIP

第十一章 五 行 学 说 一、早期的“五行” “五行”的提出有一个漫长的演变过程。原始五行观念可以追溯到史前时代。 “五行”之“行”原来表示纵横道路。“五行”直义为“五路”，后引申可以作五类或五个系列。 从原始思维的特征来看，先民们常常借用空间框架对事物进行分类。五行原来也可能是借用空间四方和中央，对人们日常生活所必需的五种基本要素进行分类。 五行不是单纯的五种物，而是由五种物所代表的五类物。水代表液态流动之类,火代表燃烧发光之类，木代表植物之类，金代表熔化变形之类，土代表土壤之类。 这种分类本来凝聚着一定的生活经验。但在史前时代又同自然崇拜交织在—起，五行后面有五神来支配。因此原始五行既有客观现实的意义，又有宗教信仰的意义。但就其五行说的具体内容来看，已经超越了宗教的信仰，五行之名就其功能而言，已经成为把握自然之网的五个基本概念，也是中国哲学思维开端的标志之一。 《尚书·洪范》的“五行” “五行”思想最早是在《尚书·洪范》中提到。 “五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。” ——《尚书·洪范》 二、“五材”之说 西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。 “以土与金、木、水、火杂，以成万物”。 ——《国语·郑语》 “天生五材，民并用之，废一不可”。 ——《左传》