1、中国古典诗歌的多义性.pptVIP

中国古典诗歌的多义性 主讲教师：宫存波 论文结构 一、引言 二、正文 三、结语 四、注释 诗的多义性——古代文论 《文心雕龙·隐秀》：“隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。隐以复意为工，秀以卓异为巧，斯乃旧章之懿绩，才情之嘉会也。” 皎然《诗式》卷一《重意诗例》：“评日：两重意已上，皆文外之旨。若遇高手如康乐公，览而察之，但见情性，不睹文字，盖诗道之极也。” 诗的多义性——西方文论 亚里士多德《诗学》：“双意复言名词”、“三义”词、“四义”词； 但丁《致斯加拉大亲王书》中曾谈到诗有字面的、寓言的、哲理的、秘奥的四种意义； 诗的多义性——西方文论 对多义性的深入研究，是20世纪以后随着语义学的建立而开展起来的。 美国哲学家查尔斯·莫里斯(Charies Morris)在1938年出版的《符号理论基础》： 语义学是符号学的三个分支之一，研究语言符号和它所指的对象之间的关系（其他两个分支是：句法学，研究符号与符号之间的关系；语用学，研究符号与其使用者之间的关系）。 “复符号”：有人用符号学的理论来研究诗歌，把诗歌也看做是一种符号，叫“复符号”。这种“复符号”所投射出来的语意，只是它所包含的意义的一部分。 诗的多义性——西方文论 英国著名文学批评家、语言学家理查兹（I.A.Richards）的学生恩普逊（William Empson），在1930年出版了一部书，书名叫《意义暧昧的七种类型》（Seven Types of Ambiguity）。它的主旨是说明，为什么对同一首诗的意义会有不同的理解。恩普逊从作者方面、读者方面以及作者和读者两方面，找出七条原因，归纳为七种类型，举了许多诗例加以具体分析。 恩普逊的文论在中国的影响 朱自清先生写过一篇题为《诗多义举例》的文章原载《中学生杂志》，，就是用恩普逊的方法分析了四首中国旧诗。这四首诗是《古诗十九首》（行行重行行），陶渊明《饮酒》（结庐在人境），杜甫《秋兴》（昆明池水汉时功），黄庭坚《登快阁》。这是关于中国古典诗歌多义性的一篇专论。 研究中国古典诗歌多义性的必要性及研究方法 必要性： 文学史、文艺理论、训诂学、语义学共同的课题。 研究方法： 语义学的角度 要从中国古典诗歌的实际出发，以对大量作品的具体分析为基础。 借鉴国外语义学的成果，建立本民族的诗歌美学语义学理论。 诗歌的多义性与词义的多义性 词义的多义性 意义确定 约定俗成的，具有社会性 诗歌的多义性 带有一定程度的主观性和不确定性 作者运用艺术手法 构建意象和意境，唤起读者的想象和联想 部分地强调或改变词语的意义，赋予诗的情趣，带上诗人主观的色彩。 读者因人因时而有所差异 袁行霈的观点 宣示义：诗歌借助语言明确传达给读者的意义。 启示义：诗歌以它的语言和意象启示给读者的意义。 双关义、情韵义、象征义、深层义（言内义） 言外义 所谓诗的多义性，就是说诗歌除了宣示义之外，还具有种种启示义。一首诗艺术上的优劣，在一定程度上取决于启示义的有无。一个读者欣赏水平的高低，在一定程度上也取决于对启示义的体会能力。 一、双关义 在一般场合下，使用语言的时候，一个词只传达一种意义，而排斥它的其他意义，以避免发生歧义。而双关却是让两个意义并存，读者无法排斥掉其中任何一个。 双关义可以借助多义词造成。 双关义还可以借助同音词造成，南朝民歌里有大量这类例子，如以莲花的“莲”双关爱怜的“怜”，以丝绸的“丝”双关思念的“思”。 二、情韵义 中国古典诗歌的语言，经过无数诗人的提炼、加工和创造，拥有众多的诗意盎然的词语。这些词语除了本身原来的意义之外，还带着使之诗化的各种感情和韵味。这种种感情和韵味，称之为情韵义。 词语的情韵是由于这些词语在诗中多次运用而附着上去的。凡是熟悉古典诗歌的读者，一见到这类词语，就会联想起一连串有关的诗句。这些诗句连同它们各自的感情和韵味一起浮现出来，使词语的意义变得丰富起来。 二、情韵义 曹植：“惊风飘白日”（《箜篌引》）； 左思：“皓天舒白日”（《咏史》其五）； 鲍照说：“白日正中时，天下共明光”（《学刘公幹体》其五）； 李商隐说：“白日当天三月半”（《无题》）。 “白日”，除了指太阳以外还带着一种特殊的情韵。这个词有一种光芒万丈的气象，用白形容太阳的光亮，给人以灿烂辉煌的联想。 二、情韵义 王之涣《登鹳雀楼》 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 二、情韵义 又如“南浦”，大水有小水别通叫浦，也就是水流分支的地方，“南浦”无非是南边的一个浦口，它本来的意义很简单。 屈原在《九歌?河伯》里说：“子交手兮东行，送美人兮南浦。” 江淹《别赋》：“春草碧色，春水绿波。送君南浦，伤如之何！” 白居易《南浦别》：“南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。” 范成大《横塘》：“南浦春来绿