文化创新的源泉和动力讲解.pptVIP

呼唤文化创新的时代 人民群众是实践的主体，文化创新的主体。 人民网撰文指出：郭德纲的相声之所以能走红，是因为它实现了从“高雅艺术”到“民间艺术”的回归。郭德纲所做的就是为相声减负，让相声轻装上阵，重新走入民间，从民间汲取营养，从日常生活中丰富自己的创作素材，把人逗开心而已。 文艺工作者必须坚定地走与人民群众的实践相结合的道路 赵本山，1958年生于铁岭-开原县莲花村石嘴沟，庄稼院长大的民间演艺奇才。 赵本山6岁时成为孤儿，开始跟二叔（盲人）学艺。拉二胡、吹唢呐、抛手绢、打手玉子、唱小曲、二人转小帽等样样精通，尤其是三弦功底尤为突出。苦难的童年成了赵本山一生的财富，为其日后的小品、演艺生涯奠定了坚实的基础。 作品特点： 特色东北语言 幽默：言语、体态 作品题材贴近人民群众，来自民间 相比之下，堪称世界大片的《无极》，资金投入足够，宣传推广到位，但因内容过度离奇、脱离生活，让观众有些摸不着头脑，自然使人们不得不对其创新的合理性产生质疑。 文艺创作必须在继承中发展，走与人民群众相结合的道路。 1、文化发展的实质：文化创新 繁荣文化的必由之路 4、谁来文化创新？ 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。 ——诗经·魏风·硕鼠 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集.《诗经》存三百零五篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌. 《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。 我国的《诗经》保存了不少劳动人民的口头创作，它不仅表达了劳动人民的思想感情，也显示了劳动人民的艺术创作才能。 结合《诗经》的创作过程，思考： 文化创作的主体是谁?中国文化工作者有怎样的使命和职责？ 《诗经》的创作过程告诉我们： 人民群众是社会实践的主体,也是文化创造的主体。 自觉投身于社会实践 文化创造者必须 虚心向人民群众学习 走与人民群众实践相结合的道路 当代文化工作者的使命和职责---- 投身、认识、关注、虚心、汲取、创造 中国传统民间艺术“相声”，曾经是观众喜闻乐见的娱乐节目，但近几年来，由于缺乏创新，相声越来越让人乐不起来……好在相声界出了个自称非著名相声演员的郭德纲。 小品代表作：《拜年》 《红高粱模特队》 《昨天 今天 明天》等 影视代表作：《乡村爱情》 《落叶归根》 《 策划》等 没有群众的实践经验，不可能取得有价值的成果。 《离骚》《九歌》直接取材于远古时代人民群众创作的神话和传说，《水浒传》《三国演义》是在民间口头文学基础上加工整理而成的。我国北宋年问的“布衣”毕，是活字印刷术的创始人。明代药物学家李时珍来自社会下层，却写出了医药巨著《本草纲目》。法拉第是铁匠的儿子，出身于学徒，但在电磁学方面却做出了重大贡献。 思考：这段材料说明了什么？ 人民群众是社会实践的主体，要走与社会实践相结合的道路。 这表明，文化产品的供应者在重视创新的同时，一定要正视创新的合理性，关注广大人民群众对文化生活的基本需要，从人民群众的伟大实践与丰富多彩的生活中吸取营养，才能创造出为人民所喜爱的优秀作品。 * * * 多样性文化在交流中传播 横向 传统文化的继承 纵向 什么是 传统文化 正确对待 传统文化 含义、表现 特点 相对稳定性： 民族性： 正确态度P43 意义P43 文化在继承中发展 继承性： 作用：积极、消极 京剧为什么能成为国粹？ 京剧是中国最大戏曲剧种。京剧是综合性表演艺术。集唱、念、做、打、舞为一体、通过程式的表演手段叙演故事，刻划人物，表达思想感情。角色可分为：生、旦、净、丑四大行当。人物有忠奸之分，美丑之分、善恶之分。各个形象鲜明、栩栩如生。 京剧是我国的国粹，有着悠久的历史；可如今，京剧发展却面临困境。以至于有人说：“京剧在年轻时挺受欢迎的；后来京剧老了，年轻人就不喜欢了。” 京剧是一种传统文化，需要因时而变，跟上时代的步伐，需要在继承中发展。 文化在交流中传播 文 化 文化在继承中发展 多样性---民族文化各具特色 继承性---人类世代长期积累 空 间 时 间 文化创新 第五课 文化创新 1、什么是文化创新（文化发展的实质） P48 2、文化创新和社会实践的关系？ P48~49 4、谁来创新？P50~51 3、为什么要创新？P48~50 文化创新 5、怎样创新？P52~55 P42在社会发展过程中，随着生产力的发展，经济、政治的变化，传统文化的相应内容如果能顺应社会生活的变迁