2012-2013学年安徽省淮北一中高二上学期期中考试语文试卷精选资料.docVIP

安徽省淮北一中2012-2013学年上学期高二年级期中考试语文试卷 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。满分150分，考试时间150分钟。 第Ⅰ卷（阅读题 共64分） （9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 中国艺术的最高境界 中国文化的最高境界是“和”，包括人与人之和、人与社会之和、人与宇宙之和。中国艺术自觉地追求表现天地之心，拟太虚之体，因而也把“和”作为最高境界。“和”的追求是艺术家通过对中国文化“和”的基本精神的体会并用艺术的形式表现出来的。 中国古人早就懂得“和实生物，同则不继”（《国语·郑语》）的道理，就艺术来说，音乐须五音配合，绘画要“错画为文”，“墨分五彩”，书法要八种笔画。中国各门艺术都是通过自己所依媒介的多样性组合，按“和实生物”的原则产生出来的。和不是无矛盾、无差别的同一，而是包涵着矛盾诸方面的“相反相成”、对立统一。“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”（《老子》第二章）艺术作品的组织也像阴阳五行一样，是按照相反相成的“和”的原则组织起来的，如绘画中墨的浓淡枯湿，书法中笔的长短曲直，建筑中的墙与顶，音乐中的八音克谐。中国的“和”与“中”是联系在一起的，和即中和。所谓“中”，就是按照一定的文化法则来组织多样的或相反的东西，并把这些多样的或相反的东西构成一个和谐的整体。“中”在艺术上表现为对中心的追求。音乐必须有主音，最好是宫调，因为在五行体系里，宫是中。绘画讲整体性，首先是突出主要人物或主峰，人物画中主要人物总是画得大于他人，山水画“画山者必有主峰，为诸峰所拱向”（刘熙载《艺概·书概》。书法要“每字中立定主笔，凡布局、势展、结构、操纵、侧泻、力悖，皆主笔左右之也。有此主笔，四面呼吸相通”（朱和羹《临池心解》）。在戏曲乐器中，鼓板是中心，它指导着整个乐队的演奏。建筑群要有主体建筑，于故宫是太和殿，于寺庙是大雄宝殿。中国艺术的和谐感与理性精神，都是靠其整体性中有一个中心，才显得气韵生动。 中国文化的宇宙观是时空合一的。“和”在时间方面显现为四季循环，历史盛衰，国家分合，王朝兴亡。正像四季中有秋冬，等级和谐中须有臣、子、妇、民一样，历史的运转中必有分、衰、亡，心理情感中必有悲。因此，中国的和谐中包含有悲、怨、愤、憾之一面，但中国艺术在表现悲、怨、愤、憾时，也是建立在根本的和谐精神之中的。徐渭、郑燮的书法，八大山人、石涛的绘画，不论用笔造型多怪多奇，仍保存和谐的构图。明清悲剧无论怎样使忠臣、义士、良民走向死亡，总是以平反昭雪的大团圆来结尾。这类艺术表现上是不和的，根子上是求和的。它的不和是文化之和的一个必不可少的部分，是不和之和。总之，“和”是中国艺术的最高境界。 （选自张岱年、方克立主编《中国文化概论》） 关于“和”，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A.“和”就是无矛盾、无差别的同一。 B.“和”只能以艺术的形式表现出来。 C.“和”的基本内容是人与人之和、人与社会之和、人与宇宙之和。 D.中国的“和”必须和“中”一起，和即中和。 2.下面对中国艺术的“中和”理解错误的一项是（ ）（3分） A.中国绘画中墨的浓淡枯湿是按照相反相成的“和”的原则组织起来的。 B.中国音乐的主音最好是宫调，因为宫调在各调的中间。 C.在中国戏曲乐器中，鼓板指导着整个乐队的演奏。 D.太和殿是故宫的主体建筑。 3.下列说法不符合文意的一项是（ ）（3分） A.中国各门艺术都是通过自己所依媒介的多样性组合，按“和实生物”的原则产生出来的。 B.中国艺术如果不是靠其整体性中有一个中心，它的和谐感与理性精神就不会如此气韵生动。 C.中国艺术在表现不和的内容时，根子上也依然是求和的，不和是文化之和的一个必不可少的部分。 D.因为“和”是中国艺术的最高境界，所以中国艺术自觉地追求表现天地之心，拟太虚之体。 （35分） 阅读下面的文言文，完成4~7题。 与韩荆州书① 李白 白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”。何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊奔走而归之，一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得脱颖而出，即其人焉。 白，陇西布衣，流落楚汉，十五好剑术，遍干诸侯，三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大臣，许与气义。此畴曩②心迹，安敢不尽于君侯哉！ 君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士；而今君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气、激昂青云耶？ 昔王子师为豫州，未下车即辟荀慈明；既