高中历史同步测试卷(六)第三单元从人文精神之源到科学理性时代(B卷)..docVIP

高中同步测试卷(六) 第三单元　从人文精神之源到科学理性时代(B卷)(时间：60分钟满分：100分)一、选择题(每小题3分共60分)英国著名学者罗素评价西方人文精神的发展历程是“从古代的朦胧稚嫩发展到明确成熟”。其中“朦胧稚嫩”时期的标志性理论是(　　)人是万物的尺度 B．人是“宇宙的精华万物的灵长”信仰上帝即可得救 D．要有勇气运用你自己的理智柏拉图在《辩诉篇》中写道苏格拉底主张凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西就不应该去想、不应该去做哪怕受到当权(　　)道德的沦丧是希腊城邦衰落的原因 B．权利的滥用是希腊城邦衰落的原因理性批判的精神是希腊民主繁荣的条件 D．能言善辩是雅典公民应具备的基本素质世界上最快乐的事莫过于为理想而奋斗……‘为善至乐’的乐乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人必能获得这种快乐因为理想的本质就含有道德的价值。”材料中所蕴含的哲学思想出自(　　)普罗塔哥拉 B．苏格拉底 C．安提丰 D．亚里士多德论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文关键词有“哲学家”“中庸之道”“三段论”等该人物最有可能是(　　)普罗塔哥拉 B．苏格拉底 C．柏拉图 D．亚里士多德柏拉图说“人是一种文明的动物然而他需要适当的教育或教育的不好他就是最野蛮的动物”“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”。据此你认为柏拉图(　　)肯定、重视人的价值　②A．①③ B．②④ C．①③④ D．①②③④彼特拉克说：“我恨自己因为我仍然赞赏尘世之物。我早该从非基督教哲学家那里了解到除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对伟大的灵魂来说没有任何东西是伟大的。”据此可以得出(　　)彼特拉克强调重视人本身 B．彼特拉克否定了人以外的事物人文主义者感到人的渺小 D．文艺复兴与宗教改革存在冲突在15世纪斯特拉斯堡(今法国东北部城市)的印刷出版物中50%以上属于宗教书籍属于古典书籍。从1500年到1520年在该市的印刷出版物中古典书籍上升到总数的33%而与宗教相关的书刊下降为总数的27%。对上述变化的最佳理解是(　　)人文主义精神昌盛 B．天主教地位有所下降学者推崇古典作品 D．中国印刷术传入欧洲 文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动二者所追求的目的一样而追求的手段却截然(　　)对因行称义持相同态度 B．对罗马天主教会持不同态度是世俗领域的趋时更新 D．是性质截然不同的运动宗教改革的遗产是多方面的它引发了不同教义间的冲突和互不相容并导致了一系列血腥的宗教战争。由此造成西欧基督教世界的解体迫使各宗教派别认识到任何一种教派要获得垄断地位是不可能的因此各教派也都逐步学会了宽容……当然这一过程进展得很慢也很艰难以至于到现在都还没有完成。”作者意在(　　)推动了资本主义经济的发展 B．肯定人的价值、地位使各教派认识到宽容的必要 D．解放宗教束缚中的人美术界但丁式的人物乔托尽管他的绘画还带有近似中世纪蛮族美术的稚气却潜藏着与宗教文化相对独立的世俗精神和与蛮族美术相对独立的客观精神。据此可以判断乔托应是 (　　)文艺复兴时期人物 B．宗教改革时期人物 C．启蒙运动时期人物 D．近代科学人员下表是教皇本尼狄克十二世时(1334—1342年)制定的一个公开的赎罪价目表对不同的罪行规定了不同的价格。对此后来马丁·路德的回答是(　　)罪名 杀人罪 谋杀双亲或兄弟姊妹 伪造文书 赦免价 8个金币 6个金币 7个金币A.因行称义 B．先定论 C．信仰得救 D．教随国定有人认为：“人文主义这种富丽豪华的运动只能以富庶而闻名的意大利作为最适(　　)文艺复兴 B．宗教改革 C．启蒙运动 D．资产阶级革命亚里士多德在《政治学》中明确指出：“把权威赋予人等于引狼入室因为欲望具有兽性纵然最优秀者一旦大权在握总倾向于被欲望的激情所腐蚀。”针对这一现象世纪设计出解决方案的历史文献是(　　)《权利法案》 B．《论法的精神》 C．《社会契约论》 D．《基督教原理》福音书表现了神的裁判被动的裁判慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”“每一个真诚悔改的基督徒即令没有赎罪券也同样可以得到赦罪或免罪。” 以上言论旨在(　　)强调个人信仰的独立 B．反对教会宣扬的禁欲苦行提倡追求幸福和物质享受 D．批评天主教会的腐败在对英王查理一世的审判中为证明国王犯罪检察官库克曾论证说：“凡受托(　　)君主立宪的观点 B．人民主权的理念 C．社会契约的学说 D．天赋人权的思想康德认为人在道德上是自主的人的行为虽然受客观因果的限制但是人之所以为人就在于人有道德上的自由能(　　)康德强调人的自由是有限的 B．启蒙思想家是以道德为核心的理性主义是康德的核心思想 D．德意志启蒙运动强调道德