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齐鲁古代建筑艺术之美.txt如果背叛是一种勇气，那么接受背叛则需要更大的勇气。爱情是块砖，婚姻是座山。砖不在多，有一块就灵；山不在高，守一生就行。齐鲁古代建筑艺术之美 建筑是由建筑材料所构成的空间形式，它把人们的情感或观念凝固在一座固定不移的空间结构之中；它是一门象征艺术，它能象征性地表现出设计者与建造者的观念、情感与精神。它是人类文明的一个重要标志。在这方面，齐鲁先民自古以来就具有非凡的智慧和创造力。从雄伟壮丽的齐长城、齐都宫殿广厦，到多姿多彩的民居；从金碧辉煌的亭台楼阁，到奇巧别致的宝塔古桥。千百年来，齐鲁人继往开来，博采众长，用勤劳和智慧，创造着一个又一个奇迹。 一、齐鲁早期的建筑艺术 建筑是人类智慧与力量的象征产物之一，在人类文化中占有极重要的地位。在中国文化史上，物质生产的发展促进了建筑文化的出现与发展，而建筑文化的发展又推动了人类文明的发展与进步，成为人类文明的标志之一。 上古时代的人类建筑，大致经历了新石器时代早期的“巢栖”、“穴居”，中期的村落建筑和晚期的城堡建筑三个阶段。 从原始建筑发展到新石器时代中期，东夷人的居住环境已形成规模较大、结构布局有序并出现了房屋密集的村落建筑。现今考古发现的明确属于住宅建筑的遗址，始于大汶口文化时期。据不完全统计，现已发现并公布的大汶口文化遗址的东夷人住宅建筑达六十九座之多。例如，山东胶县三里河遗址五座、长岛北庄遗址四十四座等，其房屋的基本结构和特点是属于半地穴式、平面为圆、角、方形或长方形建筑。（1） 到了龙山文化时期，东夷族的住宅建筑又有了很大的发展与进步。出现了规模大小不等的村落建筑。例如，山东日照东海峪遗址，现存村落面积约八万平方米；潍坊姚官庄遗址，总面积达15·75万平方米；日照两城镇遗址，整个村落面积达55万平方米，比现在的两城镇还要大得多。这一时期的村落建筑，大多是一面、两面或四面都有村落相邻，很少有相距遥远、孤立的居住点。从东夷族这些村落建筑分布的广度与密度情况看，大体说来，与现代村落的居住情状颇有些类似之处。据不完全统计，在齐鲁现已发现的龙山文化时期房基建筑遗址达五十八座以上。这些建筑的基本特点：其一，台基式建筑开始出现。由半地穴式建筑，发展到地面起基建筑；又由地面起基建筑，发展到台基式建筑。这是夯土建筑的开端，是东夷民族在土建技术方面的重要发明。其二，墙基坚固。这一时期的建筑，普遍采用了挖槽立柱起基的构筑方法。在墙基四周加石块、设护坡加以保护。其三，地面与墙壁多用白灰面，光滑平整、洁净美观、坚固耐久。其四，两面坡式的屋顶。由遗址柱洞的位置和土墙的遗存，考古推测，这一遗址的屋顶为中间高，两面为坡式状。总之，这类台基式建筑，“由台基、土墙、护坡、室内地基构成的地面住房，不仅比先前的地面建筑有重大发展，而且在技术上已见以后的台基式土木结构建筑的端倪，从而显示这个时期的重大进步”，“尤其是台基、护坡和室内地基均系分层筑成，土质坚硬，层次分明，说明这个时期的人们已经发明了夯筑技术。”（2）夯土建筑技术的出现是人类建筑史上的一大进步，为后来的城墙、宫殿等大型建筑物的建造奠定了基础。 据《史记·五帝本纪》载，舜“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”说明舜之时，东夷人口增长之块，已经有了城邑。考古发掘资料证明，龙山文化中晚期，东夷人已经有了城堡建筑，证明《史记》所载舜之时已有“聚”、“邑”、“都”之说不妄。 龙山文化时期的夯土建筑，为中国古代传统高台基建筑方式开了先河。历代帝王的宫殿均建造在高大的夯土台基之上，以显示其至高无上的威严，而这一传统悠久的建筑方式正源于龙山文化时期的夯土台基建筑。 二十世纪八十年代以来，先后在山东寿光边线王村北发现了一座有内城、外城的龙山文化古城遗址，总面积达一万平方米左右。八、九十年代，在山东章丘龙山镇城子崖遗址重新又发现了龙山文化时期的城堡建筑遗址，总面积近二十万平方米，是迄今发现的这一时期最大的古城堡遗址。九十年代初，在山东邹平县丁公村又发现一座龙山文化中晚期古城堡遗址，城址平面呈正方形，面积为十万平方米。四周墙垣较规整，保存完好。遗存城墙平均宽度为二十米，残高近二米，墙体层层夯实。墙外有一条宽二十米，深三米的大壕沟，城墙与壕沟起到了双重保护作用。这也许就是《礼记·礼运》中所提到的“小康”时代的那种“城郭沟池以固”的城堡防御建筑。（3） 二、春秋战国时期的齐鲁建筑艺术 春秋战国时期，随着经济的繁荣与国力的强大，统治者对建筑规模的要求愈来愈丰富，愈来愈高超。为了显示国威实力，统治者不惜动用大量的人力、物力、财力，加强王都的建设，城邑数量急剧增多，都市的规模也迅速扩大。统治者对宫室的营建，不遗余力，竞相炫耀，争相跨比。所谓“高台榭，美宫室”，成为一时之