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悲剧的诞生 「德」尼采 尼采简介 弗里德里希·威廉·尼采（德语：Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日－1900年8月25日），著名德国语言学家、哲学家、文化评论家、诗人、作曲家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。 尼采在1844年10月15日生于接近莱比锡的吕肯（R?cken）小镇，当时那里隶属普鲁士的萨克森管辖。他的名字来自于当时正值49岁生日的腓特烈·威廉四世国王，这个巧合被他的父母视为是一个好预兆，不过后来尼采放弃了“威廉”这个名字[2]。尼采的父亲卡尔·路德维希（1813-1849）是路德教派的牧师和教师，母亲是法兰齐斯卡娜·奥勒尔（1826-1897），双亲在1843年结婚。 他的妹妹伊丽莎白在1846年出生，小弟路德维希·约瑟夫则在1848年出生。尼采的父亲因脑软化症而在1849年去世，两年后他的弟弟也去世了。1850年尼采全家搬迁到萨勒（Saale）河畔的瑙姆堡，与尼采的祖母和父亲的两名未婚姊妹共同生活，由于他的母亲终身未改嫁，因此尼采几乎在一个充满女性的环境中成长。在祖母于1856年去世，尼采全家搬了出来。 于1864年毕业后，尼采进入了波恩大学，开始对神学和古典语文学进行研究。并在此期间做了大量有关于荷马与古典语文的演讲。 在1865年尼采研读了许多亚瑟·叔本华的著作，并在1866年读了弗里德里希·艾伯特·朗格（Friedrich Albert Lange）所著的《唯物主义之历史》一书。他很快便迷上两本书里的哲学观。 在1870年至1871年的普法战争中加入普鲁士军队，担任医护兵职务。短暂的军旅生涯带给他极大的震撼，让他见识到了战争带来的毁灭，同时萌发了日后一大思想的雏形“权力意志”。 在1870年回到巴塞尔后，尼采以一个旁观者的身份见证了德意志帝国的建立，以及接下来奥托·冯·俾斯麦执政的年代。 在1873年至1876年之间，尼采陆续发表了四篇长篇论文：《大卫·斯特劳斯：自白者和作家》、《历史对生命的利与弊》、《教育家叔本华》、和《理察·瓦格纳在拜鲁特》 在1878年出版了《人性，太人性的》一书之后的一段时期内，尼采一直在寻找合适的婚姻对象，却始终没有着落。 尼采与瓦格纳 尼采是十分喜欢叔本华的，他对后者的《作为意志和表象的世界》极其赞赏。而当他发现瓦格纳竟然能用音乐来表达叔本华的哲学思想时，他自然会以为找到了知音，两者结为好友也就理所当然。尼采认为瓦格纳的音乐是具有革命性的。 后来尼采受到瓦格纳的邀请，观看了后者的新戏剧《尼伯龙根的指环》。尼采看完后很是失望，认为整部剧充满了基督教的色彩，堕落的气氛。瓦格纳的戏剧变成了人类的软化剂，皇室以及富人们成为瓦格纳迷。对瓦格纳戏剧的失望使他放弃了友情。尼采对瓦格纳的友情是建立在哲学精神的瓦格纳之上的，这种精神消失了，友情也就随着暗淡了。 在1882年尼采出版了《快乐的科学》的第一部分，他在那年也透过玛毕达·莫森布和保罗·瑞认识了女作家露·莎乐美。尼采和莎乐美在图林根一同度过了夏天，妹妹伊丽莎白也经常陪伴他们。尼采最后深深爱上了莎乐美，在保罗·瑞的协助下开始追求她，但当尼采向她求婚时…… 莎乐美拒绝了他。尼采与莎乐美和雷两人的亲密关系最终在1882年/1883年的冬季破裂，其中一部分原因是出自妹妹伊丽莎白的从中阻挠和离间。在失恋的痛苦下尼采的病情再度复发，他与母亲与妹妹的关系也由于莎乐美而几近破裂，更数度萌起自杀的念头。尼采接着躲至了意大利的利古里亚，在那里他仅花了十天的时间，写下了第一部分的《查拉图斯特拉如是说》。 1897年去世后，尼采搬到了魏玛，由伊丽莎白负责照顾他。 在1900年8月25日，尼采死于肺炎，伊丽莎白将他与父亲的坟墓并列安葬。 在尼采死后不久，妹妹伊丽莎白将他留下的一些笔记整理为《权力意志》一书出版。由于这本书是由他妹妹编汇的，学者一般认为这本书并没有反应出尼采的真正思想。研究尼采的学者Mazzino Montinari便说《权力意志》一书“根本是假的”。伊丽莎白篡改和删除了许多尼采原稿的段落，例如在《反基督》一书的第35节中，伊丽莎白便删去了尼采为了讽刺圣经而写下的一个段落。 学派：欧陆哲学、唯意志主义 主要领域：伦理学、美学、价值理论、心理学、形而上学、本体论 (哲学)、虚无主义、诗歌、悲剧、历史哲学、反基础主义 著名思想：上帝已死、永恒轮回、权力意志、精神三变、超人说、主人-奴隶道德说、酒神-日神精神、观点论、无名怨愤、命运之爱 学派、领域及思想 上帝已死 “上帝已死”并不能照字面所述而解释，尼采并不是说上帝在形而下的层面