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《汉语专题》（2）古文翻译练习及参考答案(1) 说明： 　　 学习古代汉语各种知识的目的是提高阅读古文的能力，而古文翻译是全面考察阅读古文能力的最好方式。《古代汉语知识教程》讲授的理论知识较多，由于期末是开卷考试，所考内容多数在教材中，因此难度不是很大，为了保证教学质量，考试中必须增加古文翻译比重——古文翻译光靠翻教材是做部出来的。 要做好古文翻译，必须要加强练习。为了给翻译提供练习的题目和检测的依据，这里列了一部分古代汉语语言特点比较突出的古文选段，在学习过程中如果能够有选择地做一做，不仅可以检测自己阅读古文的能力，而且对及时发现在翻译古文方面的问题，从而引起注意。 翻译古文需要注意的主要问题是注意掌握翻译的方法，这就是直译。所谓直译，就是首先要一字一句地对译，然后在调整句式，在不太通顺的地方增补词语。这样可以避免漏译，而漏译是以往翻译中经常出现的问题。例如： 翻译中还容易出现的问题是错译，这只能通过平时学习不断提高辨析字词在句子中的意义的能力来解决。在目前阶段，做好古文翻译题目最重要的问题是掌握翻译的方法。掌握翻译方法需要经过一定的训练。不论学习还是教学辅导，都应该加强利用《古汉语常用字字典》翻译古文的训练。 最后需要说明的是，以下所选古文中有一些人名、地名等方面的问题，篇幅所限，这里没有注释。如果考试中出现这类的问题，会加注释。 1. 子 曰 ． 学 而 时 习 之 ． 不 亦 说 乎 ． 有 朋 自 远 方 来 ． 不 亦 乐 乎 ． 人 不 知 ． 而 不 愠 ． 不 亦 君 子 乎 ．（《论语·学而》） 【译文】孔子说：“学习后按一定时间复习，不也高兴吗？有朋友从远方来了，不也高兴吗？别人不理解你但不生气，不也是君子吗？” 2. 有 子 曰 ． 其 为 人 也 ． 孝 弟 ． 而 好 犯 上 者 ． 鲜 矣 ． 不 好 犯 上 ． 而 好 作 乱 者 ． 未 之 有 也 ． 君 子 务 本 ． 本 立 而 道 生 ． 孝 弟 也 者 ． 其 为 仁 之 本 与 ．（《论语·学而》） 【译文】 有子说：“他的为人孝敬父母、尊敬师长，却喜欢犯上的人，这种人很少；不喜欢犯上，却喜欢作乱的人，这种人从来没有过。做人首先要从根本上做起，根本树立了，“道”就出现了。孝敬父母、尊敬师长，就是做人的根本吧！” 3. 哀 公 问 曰 ． 何 为 则 民 服 ． 孔 子 对 曰 ． 举 直 错 诸 枉 ． 则 民 服 ． 举 枉 错 诸 直 ． 则 民 不 服 ．（《论语·为政》） 【译文】哀公问：“怎样做百姓才心服？”孔子说：“把正直的人提拔起来，放到不正直的人上面，这样百姓就心服；把不正直的人提拔起来，放到正直的人上面，这样百姓就不心服；” 4. 季 康 子 问 使 民 敬 忠 以 劝 ． 如 之 何 ． 子 曰 ． 临 之 以 庄 ． 则 敬 ． 孝 慈 ． 则 忠 ． 举 善 而 教 ．不 能则 劝 ．（《论语·为政》） 【译文】 季康子问：“要使百姓严肃认真、尽心竭力和勤勉，应该怎么做？”孔子说：“你对待百姓的事情严肃认真，他们对待你的事情也严肃认真；你孝顺父母，慈爱幼小，他们就会对你尽心竭力和勤劳努力；你任用德才兼备的人，教育能力弱的人，他们就勤勉。” 5. 子 曰 ． 里 仁 为 美 ． 择 不 处 仁 ． 焉 得 知 （《论语·里仁》） 【译文】 孔子说：“同品德高尚的人住在一起，是最好的事。选住处没有仁德高尚德人，怎么能算聪明呢？” 6. 子 曰 ． 不 仁 者 ． 不 可 以 久 处 约 ． 不 可 以 长 处 乐 ． 仁 者 安 仁 ． 知 者 利 仁 （《论语·里仁》） 【译文】 孔子说：“没有仁德的人不能长久地居于贫穷，不能长久地居于快乐。有仁德的人安于仁，聪明的人利用仁。” 7. 子 曰 ． 富 与 贵 是 人 之 所 欲 也 ． 不 以 其 道 得 之 ． 不 处 也 ． 贫 与 贱 ． 是 人 之 所 恶 也 ． 不 以 其 道 得 之 ． 不 去 也 ． 君 子 去 仁 ． 恶 乎 成 名 ． 君 子 无 终 食 之 间 违 仁 ． 造 次 必 于 是 ． 颠 沛 必 于 是 ． （《论语·里仁》） 【译文】 孔子说：“发财作官是人人都想得到的，不用正当的方法得到的，不要接受；贫穷和地位低贱是人人厌恶的，不用正当方法摆脱的，就不要摆脱。君子扔掉了仁爱之心，怎么能成就君子的名声？君子没有短时间离开仁道，紧急时不离开仁道，颠沛时也不离开仁道。” 8. 子 曰 ． 我 未 见 好 仁 者 ． 恶 不 仁 者 ． 好 仁 者 ． 无 以 尚 之 ． 恶 不 仁 者 ． 其 为 仁 矣 ． 不 使 不 仁 者 ． 加 乎 其 身 ． 有 能 一 日 用 其 力 于 仁