文必修3(苏教版)3-3-1拿来主义.docVIP

3-3-1板块三　拿来与接纳 主题导读 “道之所存，师之所存”一直被视为金科玉律，在韩愈的《师说》中倡导人从师的必要及标准，成为后世的箴规。 有人把“外资引进”看成是“财富出卖”，把“劳务输出”看成是“华工输出”，把“特区”看成“租界”。事实总要承认的：一些高深的技术和亟待解决的企业管理问题，以及经济体制和政治体制同步改革的措施，这种种的“道”都需要以先进的外国为“师”。 辩证法说：事物的发展是内外因相结合的产物。我们要发展就必须立足于自己，学习国外。可偏偏有的人抱着“中国乃泱泱大国，历史悠久，上下五千年，地大物博”的思想，把向“外”学、向“洋”学，斥为“崇洋”，贬为“媚外”。在他们看来，似乎只有如当时清政府那样闭关自守、闭门造车，才是高明之举；在他们看来，外国在使用发电机，而我们还在独辟蹊径地研究着磁感应现象，那才是骨气；在他们看来，只有单枪匹马，在浩如烟海的科学海洋里毫无根据、毫无目标地摸索，才是中国人的本性…… 可是，电灯、自行车、洋枪、洋炮都是外国人先创造的，古代的中国人还是早早地学会了。看来，拒人于千里之外，并非是所有中国人的意愿。学人之长、补己之短是中国人的传统。那些庸论、观点全都应该扫进历史的垃圾堆里。 当然，我们提倡放出眼光，向“外”学“道”时，要强调分清楚“鱼翅”“鸦片”及其他。“从师学道”的过程中不可避免地会带来一些糟粕，但这决不能成为我们滞学于“师”的理由，我们应该从历史、现实中汲取正反的经验。那么，精华与糟粕是可以分辨的。就像不可能为了防噎而不吃饭、为了防跌而不走路一样，什么也不能阻止我们“从师学道”。 后之视今，一如今之视昔。我们嘲笑古人耻学于师，也不能让后人笑我们重蹈古人的覆辙。 第1课时　拿 来 主 义 研习梳理 【字词梳理】 1.正音 自诩（ ）　残羹冷炙（ ）脑髓（ ）　　　譬如（ ）孱头（ ）　 蹩进（ ）冠冕（ ）　　　茅厕（ ）　　国粹（ ）　玄虚（ ） 答案：诩ｘǔ，炙ｚｈì，髓ｓｕǐ，譬ｐì，孱ｃàｎ，蹩ｂｉé，冕ｍｉǎｎ，厕ｃè，粹ｃｕì，玄ｘｕáｎ。 2.辨音 冠冕（ ） 孱头（ ） 大度（ ） 冠军（ ） 孱弱（ ） 揣度（ ） 答案：ɡｕāｎ，ɡｕàｎ；ｃàｎ，ｃｈáｎ；ｄù，ｄｕó。 3.辨形 脍（　　）人口（ｚｈì）　　　　　　（　　）脚（ｂｉé） 针（　　）（ｊｉǔ）　　　　　　　　 （　　）进（ｂì） 国（　　）（ｃｕì） 逻（　　）（ｊí） 粉（　　）（ｓｕì） （　　）拿（ｊī） 荟（　　）（ｃｕì） 作（　　）（ｙī） 憔（　　）（ｃｕì） 自（　　）（ｘǔ） （　　）不及防（ｃù） （　　）（　　）如生（ｘǔ） 答案：炙，灸；蹩，躄；粹，碎，萃，悴，猝；辑，缉，揖；诩，栩栩。 【词语积累】 1.词语释义 礼尚往来：礼节上重在有来有往。尚，崇尚、重视。 自诩：自己夸耀。诩，夸耀。 残羹冷炙：吃剩的饭菜。文中借指权贵们的施舍。 冠冕：“冠冕堂皇”的省语，意思是很体面、有气派。冕，古代帝王的礼帽。 孱头：懦弱无能的人。 玄虚：文中指的是用来掩盖真相、使人迷惑的手段。 国粹：原指国家文化中的精华，文中是反语。 2.词义辨析 自诩 自夸 二者都有自夸的意思，但语体色彩不同。“自诩”语体色彩重一些，多用于书面语；“自夸”口语色彩浓一些，多用于口语。 吝啬 吝惜 二者都有过分爱惜财物的意思，不同的是“吝啬”主要指当用的不用，贬义，如“吝啬鬼”；“吝惜”表示珍惜，指舍不得拿出自己的东西，多含中性，如“只要对大家有好处，就是拿出全部家产，我也不吝惜”。 姑且 尚且 “姑且”是副词，表示暂时地，如“我们这里有房空着，你们姑且在这里住下，待以后安稳下来再说”。“尚且”是连词，表示提出程度更甚的事例作为衬托，下文常用“何况”等呼应，表示进一层之意，如“为了人民流血尚且不惜，更别说流这点汗了”。 鼓吹 鼓动 “鼓吹”指①宣传提倡；②吹嘘。“鼓动”指用语言、文字等激发人们的情绪，使他们行动起来。“鼓吹”侧重于宣传，“鼓动”侧重于结果。 资料园地 1.走近作者 鲁迅（1881~1936），原名周树人，浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，随后连续发表了《孔乙己》《药