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中国教育史 仲玉英 第一章 学校的产生与奴隶社会的学校教育 一、学校的产生 二、从甲骨卜辞来看商代的学校 三、西周的学校 四、奴隶社会学校教育的特点 一、学校的产生 1、经济上，生产力的发展、剩余产品、体脑分工为学校的产生提供了可能性。 2、政治上，氏族首领的民主推选转变为世袭，提出了进行贵族教育的必要性。 3、文化上，文化的发展，尤其是文字的形成，为学校的产生创造了有利条件。 二、从甲骨卜辞来看商代的学校 1、商朝已有真正意义上的学校。 2、商朝的学校已有一定的规模。 3、商朝奴隶主贵族对学校教育很重视。 甲骨卜辞 “甲”是乌龟的背壳，“骨”是牛的肩胛骨。“卜辞”是占卜的记录。 凡是完整的卜辞，基本上都是这样一种格式：“某某日卜，某人问要做某事，是吉？是不吉？” 甲骨卜辞实际上是当时社会生活的简单记录。 甲骨文中“学”的写法的演变 “丁酉卜，其呼以多方小子小臣其教戒。” “丁酉”是干支纪年中的日期，“丁酉卜”就是丁酉这一天占卜，召集多个国家的子弟到殷都来学习“戒”。 据考证，这里的“戒”有两种含义：“一是持戈而警戒，一是持戈而舞蹈”。以“戒”为教育教养内容，包含习武和习乐的两个方面。 “壬子卜，弗，酒小求学？” 意思是壬子这一天举行占卜，弗求问上天，为了王子入学，要设酒祭祖，这样办是否可行？ 这表明奴隶主贵族把教育下一代当大事看待，入学要占卜，设酒祭祖。 三、西周的学校 1、学校设置。 2、学校的教育内容－－“六艺”。 3、六艺教育的特点 。 1、学校设置 （1）按行政级别分为 国学：设在王都（中央学校） 乡学：设在国都郊外的六乡（地方学校 ） （2）按入学年龄分为 小学：在公宫南之左 大学：在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫 青铜铭文上关于小学的记载 《师嫠簋》记载：“在昔先王小学，女敏可事，既命女 乃祖考 小辅”。这段话是周王对嫠讲的，说他过去在先王所办的小学读书时，聪明能干，命他做少辅。 青铜铭文上关于大学的记载 《麦尊》中说周王在镐京，“才辟雍，王乘于舟……王射大鸿”。意思说，周王在辟雍，坐在船上，射大雁。 《静簋》中说，“六月初吉，王才藁京。丁卯，王命静司射学宫，小子众服众小臣 仆学射”。周宣王名静，这段铭文记载了周宣王还是太子的时候，在丁卯这一天，周王命他在学宫率领其他小臣，侍众学习射箭的事。 “六艺”教育 （1）“礼”和“乐”：礼是指礼仪，包括各种社会政治伦理道德和行为规范。乐包括诗歌、音乐、舞蹈。凡是行礼的地方，也都需要有乐。 （2）“射”和“御”：是指射箭和驾驭马拉战车的技能。 （3）“书”和“数”：书是指识字、写字，数是指计算 。 射御 数 3、六艺教育的特点 （1）文武兼备。 “夫有文无武，无以威天下；有武无文，民畏不亲；文武俱行，威德乃成。” （2）求知兼求能 。 （3）前期和后期教育的侧重点不同。 四、奴隶社会学校教育的特点－学在官府 1、根本原因：奴隶主贵族专政 “刑不上大夫，礼不下庶人。” 2、客观原因： （1）唯官有书而民无书。 （2）唯官有器而民无器。 （3）唯官有学而民无学。 3、说明：只有贵族子弟享受教育的权利，而庶人和平民则没有受教育的权利。 第一章复习题 学在官府 六艺教育