五精典课件代西蜀.ppt

五代西蜀 画家及作品 一.佛道人物画 贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿81。贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉[1]。 中国美术学院戴云辉先生作 贯休像 [2]贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。十六罗汉图〉〉 十六罗汉图 高道兴 高道兴　　［五代·前蜀］成都人。事前蜀为内图画库使。光化（八九八至九o一）中授待诏赐紫。攻杂画，尤善佛像、高僧。先主受敕置生嗣，命道典兴赵德齐同画西平王仪仗、车辂、旌旗、礼服、法物，及朝真殿上皇姑、帝戚、后妃、女乐百堵。别画大慈寺两廊高僧六十余躯，华严阁东畔丈六天花瑞像。用肇神速，触类皆精。谚曰：“高君坠笔亦成画。” 《益州名画录、图画见闻志》 高从遇 高从遇 五代后蜀时人，事孟蜀做为翰林待诏。曾经在蜀宫大安楼之下，画天王队仗为人称奇。有《图画见闻志》［五代·后蜀］道兴之子。袭成父艺，事孟蜀（九三四至九六五）为翰林待诏。曾于蜀宫大安楼下，画天王队仗甚奇。《图画见闻志》 房从真 五代·前蜀］成都人。王蜀时翰林待诏。工画。擅甲马、人物、鬼神，冠绝当时。蒲师训师其笔法。有宁主猎射图、羌人移居图、陈登斫绘图、王昌龄常建冒雪入京图。售于蜀宫版障上，画诸葛武侯引兵渡泸水。人马执戴，生动如神。蜀主每行至彼驻而不进。怡然叹曰：“壮哉甲马。”《图画见闻志、益州名画录、宣和画谱 石恪 石恪，生卒年不详，五代末宋初画家。字子专，成都郫县（今属四川省郫县）人。他为人古怪、滑稽玩世，敢于冲破传统，以强劲狂放的笔势，简练夸张的形象，直抒胸臆。把表现主观感情、意趣作为绘画的主要目的。 　　[宋]字石洪子专，成都郫（今四川郫县）人。性滑稽，有口辩。工画佛道人物，始师张南本，后笔画纵逸，不专规矩。乾德三年（九六五）孟蜀平，至宋都，被旨画相国寺壁。授以画院之职不就，坚请还蜀，许之。攻古体人物，学张南本笔法，虽豪贵相请，少有不足，图画之中必有讥讽。所作形相或丑怪奇崛，以示变。开宝八年（九七五）尝画相国寺壁。 作品.《二祖调心图》《帝仙对弈图》《寿星图》《五星图》《严君平拔宅升仙图》…… 二祖调心图》 　　纸本水墨，纵35.5厘米，横129厘米。日本东京国立博物馆藏 《二祖调心图》是石恪重要的代表作，图中高倍的头睑手脚用淡墨勾出，身躯衣纹则以狂草的笔法用粗笔、破笔泼墨画出，再以淡墨渲染。强劲飞动和毫不经意的草草逸笔表现出高僧微妙深邃的禅境。作者以睡虎为枕的处理方法，其匠心是以虎为反衬，表现出高僧的修行深厚法力无边。石恪把强劲飞动的笔势和潇洒奔放的泼墨结合起来，水墨淋漓，一气呵成。深的地方，浓有光彩。浅的地方，淡有韵味，达到了有笔有墨、笔墨交融的艺术境地。所作不受对象的约束，到了“传神”的高度。 　　图中表现慧可、丰干二位禅宗祖师调心师禅时的景象。慧可为禅宗二祖。画卷中，双足交叉趺坐，以胳膊支肘托腮的便是慧可，另一幅画奉干伏于温驯如猫的老虎的背上。前者突出一个静字，后者突出一个酣字。在画法上，简化了笔法，发挥水墨效果，体现了画家惟面部手足用画法，衣纹皆粗笔成之的风格。以强劲飞动和毫不经意的草草逸笔表现出高僧微妙深邃的禅境。笔意纵逸苍劲，开大写意人物画之先河，对南宋梁楷及以后减笔人物画家颇有影响　 　　 　 蒲师训 ［五代·后蜀］四川人，中兴馆阁储藏记、图绘宝鉴俱作蒲宗训。幼师房从真，画人物、鬼神、番马。尝携画诣从真，从真高蹈拊膺曰：“子之所和非吾所授也。”画蜀中祠庙鬼神，兵仗、冠冕、幢葆，皆尽其美。长兴年值孟令公改元（九三四），兴修诸庙，使师训画江渎庙、诸葛庙、龙女庙，授翰林待诏，赐紫金鱼袋。甲寅岁春未，蜀主府梦一人，破帽故襕，庞眉大目，方颐广颡，立于殿阶，趾一足曰：“请修理之。”言讫寝觉。翌日因检他籍，见一古画，是前夕所梦者。故绢穿损画之左足。遂命师训验，是唐吴道子笔。明皇之时，此画见梦为痁神也。因令修缀呈进。后蜀主复梦前神谢曰：“吾足履矣。”虑为崇，焚之。青城山丈人观真君殿内，五岳四渎，部属诸神，为张素卿笔。广政（九三八至九六五）中山水泛溢，冲损数堵。蜀主命师训曰：“素卿之笔，君往继之。”新图四堵是其笔。又宋中兴馆阁储藏有其山水三轴，则师训亦善画山水。《益州名画录、图画见闻志、宋中兴馆阁储藏记、圣［宋］朝名画评