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* * 谏太宗十思疏 魏　征 思 　　魏征，字玄成，唐代政治家、文学家、史学家。曾任谏议大夫，封郑国公。以直言敢谏著称，史称“诤臣”。 　　本文选自《魏郑公文集》。 写作背景：唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，很有作为。公元627年，李世民登基，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活富足，加上边防巩固，内外无事，国家安定。唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上疏进谏，使太宗猛醒。太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。并把这篇奏疏置于案头，奉为座铭。 课文体裁：疏、序、说、赋、表 疏： 疏通事理，分条陈述。作为一种文 体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君 陈述意见的奏疏。 《文心雕龙·章表》“章以谢恩，奏以 按劾，表以陈情，议以执异。” 分析回答问题： 1.第一段中有那些比喻句？包含了什么观点？ 比喻句：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”“源不深而望流之远，根不固而求木之长”“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也”。 观点：（1）.思国之安者，必积其德义??? （2）.居安思危，戒奢以俭 2.本段用了什么论证方法？其作用何在？ 喻证法 正反对比论证法 喻证法——把积德安国这个抽象的道理用固本求长、浚源欲远这种生活常识进行比喻，使论述变得更加生动形象而易懂； 正反对比论证法——采用强烈、鲜明的对比使劝谏对象更加深刻地认识到思国之安必积德义的道理。 前两个分句对第三个分句起什么作用？ 前两个分句说的是事物常理，可以顺其自然地引出所要阐明的观点，也能对观点起到论证说明的作用。 4.魏征虽是大胆直谏，但在劝谏中也讲究方式方法，言语也中听，你能说明这样的特点吗？ 首先是用了比喻手法，使劝谏生动形象化；再就是借贬低自己来抬高君主，使对方耳听直言心悦诚服。 5.本段三句话各是从什么角度来阐述自己的看法的？ 第一句正面引出主要观点，阐明积德义的重要性；第二句从反面论述自己的主要观点，阐明积德义的必要性；第三句从皇帝自身地位的角度来阐明不积德义的严重后果，进一步论证治理国家，必积德义。 求木长　固根本 欲流远　浚泉源 源不深　望流远 根不固　求木长 　思国安　积德义 　德不厚　思国安 臣知不可，而况明哲 人君当重　居大 不念安危　奢俭 亦 伐根　求　木茂 塞源　欲　流长 臣闻——排比123（正面比喻 积德义） 排比123（反面申述 知不可） 人君——当、居、 不念（居安思危 戒奢以俭） 斯亦 提出问题 固：必固其根本 使稳固 动 根不固而求木之长 稳固 形 汝心之固，固不可彻 顽固 形 固国不以山溪之险 使稳固 动 人固有一死 本来 副 以：戒奢以俭 伐根以求木茂 介词 用 连词 目的 翻译：国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位， 不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。 分析第二段 1.这一段作者概括了什么历史教训？ 2.作者认为他们这样的历史教训原因在“取易守难”吗？ 3.作者魏征对以严法治国持什么看法？我们现在强调健全法制，你认为可行吗？ 4.作者在本段所阐述的主要看法是什么？ 5.本段采用的是什么论证方法？ 分析第二段 1.这一段作者概括了什么历史教训？ 历代统治者能善始，却不能善终。 2.作者认为他们这样的历史教训原因在“取易守难”吗？ 不是。在于统治者得天下之后“纵情”“傲物”。 3.作者魏征对以严法治国持什么看法？我们现在强调健全法制，你认为可行吗？ 魏征对“严法治国”既没有推崇，也没有反对，只是认为“法制”不是问题的关键，根本还在于统治者对天下黎民要竭诚相待。我们强调健全法制，实际也是为了使天下变成一个公平合理的社会，这与魏征主张“竭诚以待”是一致的，那当然是可行的。 4.作者在本段所阐述的主要看法是什么？ 怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 5.本段采用的是什么论证方法？