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学而之悦 子曰1：“学而时习之2，不亦说乎3？有朋自远方来4，不亦乐乎5？人不知而不愠6，不亦君子乎7？” 【概述】 这是《论语》“学而篇第一”中的首篇。要译好古籍经典，关键的问题是吃透原文。文言文中既有实词，又有虚词，还有令人费解的文言句式。翻译工作者的任务是，在正确理解解释原文的基础上，首先要把原文译成浅显的现代汉语，然后再译成英文。此段中的关键词是虚词“而”，实词“时”、“习”、“之”、“说”、“乐”、“人”、“不知”、“不愠”、“君子”等，还有古汉语句式“不亦……乎”。把握了对这些词的理解就抓住了全段的精髓。 【翻译要点评析】 1.“子曰”，“子”是古代人对男子的尊称，常写在姓的后面。这里称孔子为“子”而讳其名，是孔子的学生对孔子的尊称。直呼孔子为Confucius是符合西方传统的，西方对作者一般直呼其名，而不加表示职称、身份等的词语。有的译本用Confucius 显然是为了点明“子”指的是谁。而有的译本为了传达中文的含义，用了 The Master 一词，表示“先师”之意，这就尽可能地保留了原文中的人际关系和文化特征，这样做虽然会使西方读者感到不习惯，但有利于他们了解原文的的内容、风格及原作者的意图。 2.“学而时习之”，“学”：学习。此段中两个“而”都是连词，第一个“而”表递进关系，相当于“并且”and, 第二个“而”表转折关系，相当于“但是”。“时”：经常constantly; at due times; from time to time。“习”：复习，练习review and practise; repeat。“之”是代词，指学过的知识what one has already learned。 3. “不亦说乎？”“不亦……乎?”是古汉语中一种常用句式，表示委婉的反问语气，相当于“不也是……的吗？”“说”（yue），同“悦”，意即“高兴、快乐”。此句译成Isn’t it a pleasure for one to do …?或Is it not pleasant to do…? 4. “有朋自远方来”，“有朋”：旧注曰：“同门曰朋。”这里“朋”当指“弟子”解，王福林解作“志同道合的人”。多数译者译作friends, 王译为like-minded people, 比friends 有更深一层的意义，比较贴近原文。“自远方来”有不同的译法：coming from distant quarters; come to one from afar; coming from faraway places。 5. “不亦乐乎？”“乐”：快乐delightful; pleasure; a delight; a joy。 6. “人不知而不愠”，“人”：别人others; men。“人不知”中“知”字无宾语，解作“别人不了解自己”，“不欣赏自己”，译法有 don’t know; take no note of; one’s merits are unrecognized by; fail to appreciate; is not properly understood。“愠”（yun）：恼怒feel displeased; discomposure; take offence; feel no discontent。 7. “不亦君子乎？”君子：道德高尚，有修养的人。译法有：a man of complete virtue; a gentleman; a superior person (man)等。a man of complete virtue 译出了“君子”一词的内涵。 【蕅益禅解】 【子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”】 此章以“学”字为宗主，以“时习”二字为旨趣，以“悦”字为血脉。“朋来”及“人不知”，皆是“时习”之时；“乐”及“不愠”皆是“说”之血脉无间断处。 盖人人本有灵觉之性，本无物累，本无不说，由其迷此本体，生出许多恐惧忧患。今学，即是始觉之智，念念觉于本觉，无不觉时，故名“时习”，无时不觉，斯无时不说矣。 此觉原是人所同然，故“朋来”而乐；此觉原无人我对待，故“不知”、“不愠”。夫能历朋来人不知之时，而无不习、无不说者，斯为君子之学。若以知不知二其心，岂孔子之所谓“学”哉! 【辜鸿铭】 Confucius remarked, “It is indeed a pleasure to acquire knowledge and, as you go on acquiring, to put into practice what you have acquired. A greater pleasure still it is