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课业一试欣赏以下两首诗并比较其异同。个别欣赏诗的部分必须用文字表达，比较的部分可以尝试用图表。字数1500-2000。杜甫《属相》和刘禹锡《蜀先主庙》。《属相》杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。?映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。?三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。?出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。?《属相》是七律诗，诗人怀着崇敬的心情去瞻仰诸葛亮的祠堂，并对“斯人不见”发出深长的叹喂。“映阶碧草”一联，以春光的枉自明媚，反衬他怀古人而不见的惆怅：“三顾”两句则以简练的语音综括了诸葛亮一生的业绩；一末二句深深痛惜诸葛亮大业未竟而身归泉壤，而这种遗憾不独诸葛亮有，千古未能成就功业的英雄皆有，其中也寄寓了杜甫对于自身遭遇深沉的感叹。此诗末句，真是令千古英雄同声一哭。在艺术表现上，设问自答，以实写虚，情景交融，叙义结合，结构起承转合、层次波澜，又有炼字琢句、音调和谐的语言魅力，使人一唱三叹，余味不绝。《蜀先主庙》刘禹锡天地英雄气，千秋尚凛然。势分三足鼎，业复五铢钱。得相能开国，生儿不象贤。凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。《蜀先主庙》是刘禹锡五律中传诵较广的一首诗。诗人怀着无比敬仰的心情凭吊夔州的先主庙，以高度概括的语言赞颂刘备一生的业绩，对于刘禅的昏庸亡国，表示了深深的遗责和极大的惋惜。蜀国故伎的凄凉的歌舞，在魏国的宫前演奏。后主见了却嬉笑自若，他乐不思蜀活得多么安然。全诗语言的概括力很强，气势磅礴。诗的首联写刘备是在世风云英雄，千秋后的庙堂仍然威势逼人。颔联写刘备的业绩，两句用典对得工整，自然浑成。颈联为刘备功业不成，其子不肖而叹息。尾联感叹后主刘禅之不才。全诗前半功德，后半写衰败，以形成垂戒当世。诗人陈古在于刺今，唐代曾经有过贞观，开元之治的鼎盛时期，安史乱后却国运衰微江河日下，唐宪宗宠信臣官打击贤良，与刘禅颇有相似之处。这首诗寓有极深的教训意义，浑化无迹。以下图表是比较杜甫《属相》和刘禹锡《蜀先主庙》这两首诗的不同点。杜甫《属相》刘禹锡《蜀先主庙》1.这是一首七律诗，是从应制诗发展而来的。七言绝句是由南北朝歌流行变而来，每首四句，平仄有规定。1.这是一首五律诗。五言绝句是由汉、魏五言古诗流变而来，每首四句，平仄有规定。2.是怀古诗。2.是史论诗。3.忧伤从自然景物描写中传达出来。3.描写先主庙的威势逼人。4.本诗含有感叹的意义。诗人怀着崇敬的心情去瞻仰诸葛亮的祠堂，并对“斯人不见”发出深长的叹喂。4.本诗含有教训的意义。全诗前半功德，后半写衰败，以形成垂戒当世。5.借景抒情以景衬情、触景生情、融情入景。因为怀古诗多是作者登临古迹，睹物思人，见景生情，多是观后感。源头上，本来就是触景生情；表达上，中国古典诗歌具有如画的艺术特点。这两者都合力促成怀古诗写景抒情的艺术特色。如杜甫的《蜀相》，颔联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，写走进武侯祠的所见所闻，“自”即“自己”，“空”即“徒然”。碧草映阶，也不过自为春色罢了，诗人无心欣赏；繁枝茂叶里的黄莺，也不过徒然唱着春歌罢了，诗人无心倾听。为什么？诗人此刻想到诸葛亮一生功业付诸东流，自然涌起一种悲伤和落寞的情怀，而眼前草色、黄鹂不正是这种心情的写照吗？诗人善于将感情融入景物描写中，融情入景，不着痕迹。而且这里的写景是以乐景衬哀情，渲染出苍凉的气氛，奠定了全诗伤感的感情基调。5.讽刺诗人在史论诗中，对英雄人物的事迹发表个人的看法，这看法中由于诗人的人民性立场，多有批判意味的，由此构成讽刺，而且这讽刺因为对象的特殊性，往往用讽喻的方式，比较含蓄。如刘禹锡《蜀先主庙》：“得相能开国，生儿不象贤。凄凉蜀故妓，来舞魏宫前”。刘禅在那里寻欢作乐。这样不用直抒己见而写作用意自明，且含蓄、耐人寻味。这两首诗的共同点是这两位大诗人都是唐代诗人。杜甫《属相》和刘禹锡《蜀先主庙》是凭吊古人的英雄人物。前者凭吊诸葛亮；后者凭吊刘备。这两首诗作者在诗歌中所表达的感情，感受古代文人强烈的社会责任感和使命意识，感受作者建功立业的雄心壮志和强烈的爱国情怀。可见，咏史怀古诗既触及诗人心灵的最深处，又给人以历史的深邃感和凝重感，具有很高的鉴赏价值。两位诗人对历史的处理往往是“攻其一点，不及其余”，使诗作文短意长、含蓄蕴藉，能在简短中给我们无限的哲思，认真研究对写作和认识都有极大的指导意义，所以有必要深入探究。这两首诗是作者身临旧地古迹而抒情言志，而产生联想、想象，引起感慨而抒发情怀抱负的诗歌。这两首诗是先叙事后议论，让读者思考的；而产生联想、想象，引起感慨而抒发情怀抱负的诗歌。参考资料：唐诗三百首/崔钟雷主编，长春：吉林人民出版社，2008.6中国文学发展史/刘大杰著，十方出版社1995.6