【2017年整理】道教建筑导游.pptVIP

道教建筑导游 江西龙虎山 九龙山 安徽齐云山 道教建筑的特点 武当山道教建筑群 武当山 道教四大天师 三清尊神 道教导游要领 * * 中国四大道教名山为中国四处最主要的道教圣地，分别是：位于湖北十堰的武当山；位于江西鹰潭的龙虎山；位于安徽黄山的齐云山；位于四川都江堰的青城山。 九龙山 青城山 道教宫观建筑仍属于中国古建筑领域，因而具有中国古建筑的特点。但道教宫观又是具有其特殊功用的建筑，所以又带有不同于其他中国古建筑的特点，体现了道教义理。 1.从功能上，体现道教的宗教哲学思想。道教建筑符合把中国传统的建筑模式??? 道教宫观一般是坐北朝南，由四合院、三合院纵向展开组成建筑群，严格按照乾南、坤北、离东、坎西、子北、午南的方位来安排。主要殿堂是建在作为中轴的子午线上，宫观前必有影壁，而山门必须有三个门洞。 ??? 此外，道教宫观建筑在装饰上多采用象征长生不死、羽化登仙、吉祥如意等物品图样作为装饰，譬如日、月、星、云、山、水、石、龙、凤、龟、鹿、麒麟、松柏、灵芝、竹等，福、禄、寿、喜、吉、天、丰、乐等字及其变体，还有太极、八卦等等。 ?2.??从选址上： 道教对宫观地址的选择也是很讲究的，一般多建在风景优美、远离市井的大山间，道教崇尚神仙，所以把天下名山看做是神仙的乐园。他们把名山分为十大洞天，三十六小洞天，七十二福地，把道观建在名山之上，山林之间。即使是城市的道观，也要广植花草，理水治山。崇尚自然，隐居修炼的思想。 3.从布局上：讲求建筑风格与周围环境的协调融洽，体现顺应自然，返璞归真的善于利用自然地势来建筑宫观。巧妙的利用山形地势，顺势布局，高低错落，和周围环境融为一体。 4.从规模上，体现了道教严格的等级观念，道教把神分为七级，三清是道教最高神。 四大天师，即张天师张道陵，许天师许逊，萨天师萨守坚，葛天师葛玄，道教尊为四大天师。 四大天师在道教中占据着很重要的位置。 张天师为道教的创始人张道陵，又称“降魔护道天尊”，“高明大帝”，“正一真人”，“祖天师”。张道陵本名张陵（34－157年），字辅汉，号天师，道教尊称为张道陵。他于东汉末年创建五斗米道，后被道教奉为创教者。正一真人是太上老君授予他的称号。许天师，为晋代道人许逊，字敬之，南昌（今江西）人，又称“许真君”。许逊生于吴赤乌（238－251年）二年（239年）正月十八日。 萨天师，又称萨真人，崇恩真君。相传为宋代著名道士萨守坚，号全阳子。一说为蜀西河（今西川崇宁县西）人，一说南华（南华山今广东曲江县南）人。元赵道一《历世真仙体道通鉴》云：自称汾阳萨客。 天师姓葛，名玄，字孝先，丹阳句容（今江西句窖）人。三国时的方士，据《抱朴子》记载，曾经从左慈学道，修炼道术，受《九鼎丹经》、《太清丹经》、《金液丹经》等，并受诸秘诀，后以之俱传郑隐，相传他在江西阁皂山修道，常辟谷服饵，擅符咒诸法。道教尊其为“葛仙公”，又称“太级左仙公”。 三清，道教用语。总称谓是“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，位于玉几下三宝景阳宫。指道教所尊的玉清、上清、太清三清境。也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊。 道教最高神灵“三清”分别是元始天尊,灵宝天尊,道德天尊:元始天尊，又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。是道教开天辟地之神，为上古盘古氏尊谓，称玉清元始天尊，也称原始天王。元始天尊生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始” 灵宝天尊 道教最高神灵“三清”尊神之一，原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君 太上老君，道教天神、教主。为三清之第三位。又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。在道教宫观“三清殿”，其塑像居右位，手执扇子。 相传其原形为老子 *