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☆中古时期 一、阿拉伯的语文学研究 (一) 阿拉伯及阿拉伯语概况 (二) 古阿拉伯语文学派及其贡献 阿布尔·阿斯瓦德（Abul Asvad）--阿拉伯语语法的奠基者。他研究对象主要是《古兰经》。 萨卡费(Sakafi波斯人)，写过70多篇论文，企图对阿拉伯语的语法规律作系统阐述。 ☆近古期文艺复兴及其以后的语言学研究 一、概述 1.历史文化背景 文艺复兴运动可以看作是一场发源于14世纪的意大利，然后 向外扩展，特别是在欧洲向北扩展的运动。另一场主要是宗教性 的运动，宗教改革运动，发生在16世纪，集中在欧洲的日耳曼语 地区，最终导致了各种新教教派的创立。这场运动最初是对当时 罗马天主教和教皇的权威的根本决裂，随后又成为西欧基督教分 为天主教和非天主教这一基本分离过程的一部分，产生的新教形 式有路德教、加尔文教、英国圣公会教等等。 这两大运动都对现代世界的许多特点的形成起了极大地促进作用。 另一个重大事件是，1492年哥伦布发现了新大陆，从此启动了欧洲向全世界的扩张。 而1453年东罗马帝国首都君士坦丁堡的陷落，导致大批希腊学者西迁意大利，古典时期的手稿，有的被移民或从意大利直接去寻找的学者带出君士坦丁堡，带到意大利。他们在意大利开展了希腊学术的复兴活动。 2．对语言的影响 人文主义、民族主义和世俗政府的兴起，以及欧洲各国的海外扩张，推动了语言学的研究。 这时，语言学历史的发展脉络变得更加纷繁和复杂。中世纪结束以后，不但语言学的视野变得更加广阔，欧洲以外的语言学家也开始影响欧洲语言学的传统。而且从那时起人们开始对欧洲的活的语言进行系统的研究，在今天属于普通语言学的一些新的研究方法也开始出现。作为文艺复兴时期学术方面最重要的部分之一，从意大利开始的对古典拉丁语和古典希腊语的研究得到恢复，希腊语和拉丁语语法的传统研究仍在继续，从中世纪到现代古典语言教学的实践取得进一步的完善和发展，但已不再能代表整个语言学的历史进程了。 同时，随着欧洲向海外的扩张，随之而来的就是增加了对非欧洲语言的认识，这些语言的类型和结构，欧洲人以前一无所知。 中世纪后期，欧洲曾有过对阿拉伯语和希伯来语的研究。 在这一时期以前，对拉丁语和希腊语的过分重视，一直束缚着语言学研究。对阿拉伯语和希伯来语的兴趣，以及对这两种语言独立的学术传统的认识，有助于松动这种束缚。但这并不是唯一的因素，人们认识到欧洲民族语言也是应认真研究的对象，所以大力开展对这些语言的研究，这也加快了上述束缚的松动过程。在欧洲民族语言研究这一方面，人们无法划定一个明确的时间界限。 中世纪时，有人编写过普罗旺斯语和加泰隆语的语法。在意大利，被一些人认为预言了后来的文艺复兴运动的但丁，倡导对罗曼语方言的研究，而不是对书面拉丁语的研究。通过用当地语言写成的著作，他对把意大利口语的一种变体确定为整个意大利的文学语言，并进而成为后来意大利的官方语言，做出了很大贡献。但到了文艺复兴时，欧洲许多民族语言的最早语法，相继问世，于是就启动了持续至今的语言科学的实际运用。 * * 巴士拉学派： 代表人物西巴维希（Sibawaihi）--写出第一部有系统的阿拉伯语语法--《书》（Al-kitabu）。 《书》的内容：首谈词类，确定名动形的定义，叙述了主格、属格、宾格、呼格的形式，助词、代词、数词的用法和名词、动词的构词法，然后谈句法，之后举出一些阿拉伯语的语音现象和词源现象。 哈里尔编出了第一部阿拉伯语词典，建立了阿拉伯诗律的体系。 库法学派： 代表人物—基赛（AI-Kisai），给后代留下了许多阿拉伯语文学的著作，包括深受欢迎的《阿拉伯语语法简明指南》。 两派的特点 巴士拉学派治学态度比较严谨，偏重于古典阿拉伯语语法的研究；库法学派不仅研究古典阿拉伯语，而且着重研究了一些活的、游牧部落的语言。他们对确立阿拉伯成语和同义词的研究都有贡献。 巴格达学派：到10世纪，巴士拉和库法两个学派合并成的第三个学派。 代表人物是古太巴。曾编写《口语句法指南》一书，提出了许多有关成语的问题。 从11到12世纪，阿拉伯语文研究逐渐进入了它的古典时期的末期，其特点是把大部分精力集中在语法和词典的编纂上。 波斯人札马赫沙利编《阿拉伯·波斯语词典》。 伊本·西德《阿拉伯语词典》（十七卷，11世纪） 萨加尼编《浪漫》（二十卷，13世纪） 曼殊尔编《阿拉伯语词典》（二十卷，14世纪） 费鲁札巴底编了一部六十卷的大词典，只有两卷称为《海洋》流传到现