夏山学校的百年故事.doc

《夏山学校的百年故事》导读 东北师范大学南湖实验学校 于胜男 让学校来适应孩子——而不是让孩子去适应学校。这是夏山学校基于对孩子善良天性的信任所坚持的办学信念，历经近一个世纪从未动摇。 在夏山学校，孩子的成功不是用学业成就来衡量，而是按照孩子自己对成功的定义来衡量。孩子们应该过他们自己的生活——既不是活在那些望子成龙的家长们的期待中，也不是那些自认为知道什么是对孩子最好的教育家为他们设定的目标中。所有这些来自成年人世界的干涉或指导只会培养出一代机器人。然而这样一个只存在很多人构想中的学校却实实在在的缔造了百年奇迹，这样的奇迹背后不仅引发了深深的思考。 一、 Erich Fromm（批判社会学者）对于本书的评论 Erich Fromm（批判社会学者）夏山学校在A. S. Neill（1883-1973）于1921年创办以来，始终坚持Neill体系。Fromm为此体系整理出十条办校的原则，说明Neill的自由学校理念，而且Neill与该校的教师都能诚挚的尊行。学校以自我决定教育目标。所谓自我决定就是以自由代替权威。，不适用压力教育儿童。Neill的这个体系，在教养儿童上却是一个激进手段。 下面是Fromm提出Neill的十项原则： 1.Neill坚决相信“儿童是善良的”他相信，一切儿童不是天生残缺、懦弱、及没有灵魂的机器，而是充满对生命的热爱与兴趣的个体。 2.教育的目的——也是生命的目的——是快乐的工作与发觉幸福。 3.教育上，只培养儿童智能是不够的，必须是智能与情绪共同发展。 4.教育必须配合儿童心理的需要与能力的训练，对人们的兼爱是在儿童时期以后才会发展的。 5.教条、规训、及惩罚，加诸与儿童身上，会产生恐惧，恐惧造成敌意，这些虽然不一定感受到，但都会影响儿童感觉的本然性与努力。 6.自由并不是放纵（freedom does not mean license）这是Neill非常强调的，也就是人际之间的尊重是相互的，老师不会对儿童施压，儿童没有权利使用压力反抗老师。 7.与上一原则连带的是，教师必须是真心诚意的，如不对儿童说谎。 8.健康的儿童发展迟早有必要离开父母，父母的角色被社会取代，最终能完全独立面对世界。 9.歉疚的感觉会使儿童将它与权威连结，歉疚也妨碍个人的独立。这些感觉也造成反抗、悔改、顺从、及新的反抗等的循环行为。歉疚并非来自良心，而是来自认清了不服从权威的结果，与造成的恐惧。 10.夏山学校不提供宗教教育，按照Neill的说法，下山学校并非不关心所谓人类的基本价值，只是“宗教理论是相信者与不相信者之间的争执而已”下一代的小孩可能会有新的信仰，推翻现在的信念，如相信快乐超过相信原罪。 Neill的的想法：不以教育儿童来适应社会秩序，而是努力养育儿童成为快乐的人们。 Fromm提到。他并不见得同意Neill书中的每一句话，至少有两点保留：（1）Neill似乎低估了智性教育的重要，而只重视情绪上的快乐与本然性，以及对世界的感情与艺术价值。（2）过于借助Freud的心里分析预设，如Freud过分重视“性”的意义。 总而言之，Fromm对本书的评价是Neill是颇具有勇气的教育实践者，努力实践他的理想。也是一位实验家与观察家，从不强调自我。他混合了教育与治疗，向儿童展示了生命自我的把握，不是逃避的。 全书分为六章，其中有很多地方是重复的思想与做法。因为是在叙述作者自己的经历与经验，文笔流畅，自然而且容易理解。在读完本书后，应该有时间看看有关夏山学校的最新文献。因为日换星移，这所学校也经过了九十几年的经营，儿童长大，教师也老了，世界也有不少的变动，人们才思考与容忍度有不少的变化，现在的状况如何，与英国政府间的争议时怎样的，值得看看。 二、本人对于此书的一点看法 1.Neill细致的讨论了下山学校的各种事物，对儿童的认识与辅导，以Freud的心里学理论为基础，深入分析个人的的教育理念与应用与在儿童的实践上，成为儿童成长原则。这是非常活泼的质性研究报告，也是一位教育实践家的经验报道，全文是非常有趣的，也是容易阅读的。 2.自己了解本书之后，会发现，Neill的教育原则有大部分是在反对传统以宗教教义为儿童教育的基本原则的想法，反对对于各种行为的限制，或者如以成为小绅士的制约性教养。以自然天性作为他的教育方法导向，并同时使用Freud 的心里分析原理解释儿童行为。不论同意与否，整体看来，是很一致的。也许是对抗传统的教育，因此，他的做法是走向另一极端。 3.Neill主张所有儿童成长的原则要依据两个概念，自由与快乐。在自由的环境中成长，结果是如许多原住民的儿童，没有任何禁忌，自由玩耍、资源学习、不受拘束，对文明事物与外在价值没有概念，