第 三章 东晋文学与陶渊明精品参考资料.docVIP

第三章 东晋文学与陶渊明 西晋王朝在“八王之乱”后，最终亡于北方少数民族的内侵。公元317年，琅琊王司马睿在建康即位，开始了历史上的东晋时代。东晋历104年，就文学而言，玄言诗盛行是这一时期的基本特征。只有到了东晋末年陶渊明的出现，才改变了文坛的面貌。 一、玄言诗及其流行的原因 所谓玄言诗是指东晋时期以诗歌的形式阐述玄佛哲理的诗歌。文学以形象取胜，诗歌也不例外，而这种诗歌大都抽象枯燥、缺乏形象性，因此，可以说它是诗歌发展史上的一段弯路。当时这一创作倾向流行近百年，且有大量的作家，其中最有代表性的作家是孙绰与许询。 东晋诗坛玄言诗流行，究其原因是与这一时期文人的心态及玄学清淡的盛行有关。 东晋政权是一个偏安的政权。东晋建立之初，那些初过江的中原士族，由于弃家别土，仓皇南奔，确曾产生过强烈的国破家亡的悲痛，他们也曾力图找出国破家亡的原因，而崇尚玄虚清谈曾被认为是导致亡国的重要原因，王衍在被石勒俘后曾叹息：“呜呼！吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日！”（《晋书·石勒传》）桓温也曾慨然叹息：“神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人，不得不任其责。” 但到他们政权巩固、偏安局面形成后，文人心态发生变化。江南山水清秀美丽，文人在这样的自然环境下，逐渐产生偏安心态，他们无力恢复中原，便在新环境下追求一种宁静、闲逸的生活与脱俗潇洒风神。西晋时期士人中盛行一时的玄学清淡风气，在东晋便