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哥特式建筑 米兰大教堂图解 中国古典建筑为什么比欧洲保留的少，原因： 一 中国改朝换代频繁，太多兵荒马乱，而且习惯于把攻击对象整个毁坏，非烧即拆。欧洲，则跟在乎所有权的转移，跟看重占领和抢掠。 原因是：欧洲文化有一种超越政局更迭的稳定性，宗教的力量、贵族的存在是无数精美教堂、电压宅邸成为民众心中不可磨灭的审美图像和生态图像。而中国，美丽的建筑，被看成权力结构的直接延伸，因此总与权力结构共存。 二中国的建筑，主要以木材为构架；欧洲的建筑，则以石材为上选。不同的材料选择，反映了不同的文化观念。欧洲追求宗教意义上的永恒，中国追求生生不息，代代更新。 * * 优秀而成熟，能把古典传统与现代文明、个人自由与社会公德融会贯通。 制作人:左欢 法国文化特点：散漫+浪漫 法国的宗教气氛，法国的绘画、雕塑、音乐和建筑，法国的哲学、文学和美学，法国的葡萄酒、香水和时装，法国的“自由、平等、博爱”以及敢于创新的精神，无一不是它丰富而充满魅力的文化之组成部分。  当你置身法国尤其是巴黎时，你会感受到一种浓浓的、怡然自得的文化气息。 衣 食 住 行 时装之都巴黎 朱自清先生所说∶“从前人说‘六朝’卖菜佣都有烟水气，巴黎人谁身上大概都长着一两根雅骨吧。” 一 城市主题文化起源与演进 二 城市主题文化彰显 三 城市主题文化聚合 四 城市主题文化解密 巴黎时装的起源与演进 时尚起源于远古，时装潮流的发源地在巴黎。从1900年至今的100多年中，巴黎始终是世界时尚的中心。巴黎造就了时尚的顾客群，也造就了时装设计师。 法国作为世界公认的服装王国，是与其两百年来作为老牌欧洲文化的代表和西方资本主义经济的支撑分不开的。经济强国必然是一个文化强国，这种在文化与政治上的强势地位，促进了巴黎社交活动的繁荣。 特别是二战以后，西方资本主义经济复苏，上世纪五十年代法国产生了迪奥和伊夫·圣洛朗这样的时装大师，曾引领了世界的时装潮流，使巴黎成为世界的时装中心。巴黎时装周也成为众多设计师崛起的圣地。 二次大战后，法国时装业高速发展，特别是上世纪70年代以来，媒体参与推广品牌和明星设计师、超级名模的参与，时装业发展并逐步蔓延到其他设计行业，形成了流行品牌。 90年代生活节奏变快，信息革命造成时尚流行趋势的加速。实际上，无论是美国的大企业家、电影明星、歌唱家或高官之妻，几乎都到巴黎寻找一流的设计师为其裁衣。此外，日新月异的自然对时尚也有所影响。 1997年，时装设计师在《艺术形式》杂志上发表文章，推崇“减少主义”，提倡快餐式时装风格，即首饰、化妆都为多余，一切简便，因此，时装便日益简约，越来越讲究功能，饰件越少越好。 时装已经是一个城市的文化高低，时装穿出了高卢人浪漫的民族气质，这种时装文化内涵已经远远超出了本身所代表的实际作用，已经作为一种巴黎时装文化的象征意义而存在，成为了领先世界的巴黎时装文化的精髓，成了世界时装的晴雨表。 巴黎时装的彰显 伊夫·圣罗兰生于1936年，1962年创办圣罗兰时装公司，1985年曾在北京举办圣罗兰时装回顾展。国际时装界认为，圣罗兰是法国不可多得的时装大师。其设计时而大艳大丽，色彩斑斓；时而简洁淡雅，清新明快。甚至有人认为，他设计的时装“既不能多剪一刀，也不能少缝一针”。评价之高，可见一斑。 皮尔·卡丹在巴黎时装界拼搏半个世纪，靠勤奋和天赋在竞争激烈的时装市场站稳脚跟，成为时装设计的一代宗师。借助时装业的成功，卡丹迅速扩展事业，建起一个由24家公司组成的庞大集团。“集团”的结构呈金字塔形，以时装业和香水业为基础，包括旅馆业、餐饮业、房地产业。卡丹以其名字做产品的牌子，产生了神奇效应，财富滚滚而来。 法国时装文化的聚合 世界各地的优秀设计师都希望在巴黎的舞台上一展风采，这使巴黎的时装展示越来越国际化、多元化，近两年巴黎时装界东风劲吹，来自韩国、日本和中国的时装成为不容小视的一支支新军，为巴黎时装注入了新的活力，把巴黎的时装文化演绎到极致。 在巴黎，时装从来就是一门艺术，一门可以与绘画、建筑和雕塑相提并论的艺术。云集于巴黎的各国艺术家与时装设计师过从甚密，他们互相给对方以灵感。 巴黎的各国时装设计师可谓是济济堂纷纷亮相巴黎。设计师们来自法国、日本、比利时、巴西、英国、美国、意大利、荷兰等许多国家。一连两度在巴黎T字舞台上展示的，有不下十五个国家的设计师的作品，说明了巴黎时装文化的极致表现在海纳百川的博雅和大气。 巴黎时装文化解密 巴黎在城市的服装