八美上第十六课《徽州的老房子》中.ppt

徽州老房子有哪些实用功能 （2）防火。“由于地狭人稠且聚族而居,徽州民居·星罗棋布’,为了防止邻人失火殃及自家,普遍采用了高低错落、富于变化的封火山墙。” （3）防盗。徽州老房子多是以天井为中心的内向封闭式组合，这样做的目的之一是增强了房子的防盗功能。 （4）防湿防洪水。防止居人与上升的地气直接接触,另外也为了预防洪水的骤然而至。 徽州古民居 著名的古民居村落有西递、宏村、唐模、南屏、呈坎、昌溪等。 民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白墙，色彩典雅大方； 在装饰方面采用徽派三雕，青砖门罩，石雕漏窗，木雕楹柱与建筑物融为一体，使建筑精美如诗。 粉墙黛瓦 飞檐翘角 徽州宗族文化的重要载体 ——古祠堂 徽州祠堂极其“堂皇宏丽”，耸然高出民居的建筑。徽州祠堂有宗祠、支祠、家祠之分，因为是祭祖的圣坛，族人会议之所，宗族执法的公庭，具有神圣不可侵犯的地位。祠堂多建在村口，祠堂的规模，气势往往能够折射出这一村、一族的政治地位和经济实力。 多为四合院式的建筑 ，? 徽州古牌坊 牌坊，是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。多屹立在道路之上以及村头。 多为门洞式的石坊、它们虽有不同时代的建筑特点，却又表现了共同的徽派石雕风格，常见的为“单间两柱三楼”。 建筑基调 徽派建筑受徽州文化传统和优美地理位置等的影响，形成独具一格的建筑风格。粉墙黛瓦、砖木石雕以及层楼叠院、飞檐翘角、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合，构成徽派建筑的基调 。 亭台楼榭 简介 西递、宏村古民居位于中国东部安徽省黟县境内的黄山风景区。 西递始建于北宋，被誉为“中国明清民居博物馆” 宏村始建于南宋，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。被誉为“中国画里的乡村” 宏村的绝妙之处在于水。整个村子被汪氏先民设计为牛形。村头树为牛角，月沼为牛胃，人工水圳为牛肠，南湖为牛腹，民居楼为牛身，与西跨溪的四座木桥为牛脚。这种别出心裁的科学的村落水系设计，不仅为村民解决了消防用水，而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种“浣汲未防溪路远，家家门前有清泉”的良好环境。 古民居 西递民居外表简朴，墙面处于防盗安全的需要基本是用封闭的外墙围护，对外窗户很少，多以黟县青石镂空雕成花卉和几何图案装饰。大门均用黟县青石做框，上部镶嵌门罩，多用砖石雕刻，以花鸟虫鱼或 历史场景为题材，寓意深刻、极为精美。推开古宅的大门印入眼帘的就是一个长方形天井，梁柱的雕镂也十分精细，再看屋内的家具摆饰，古木家具，八仙桌、太师椅，到处充满了古色古风，体现了古城的古朴，典雅。 敬爱堂 《敬爱堂》粗犷古朴，宏伟肃穆，建于明朝万历二十八年，即公元1600年。前置飞檐翘角门楼；中设祭祀大厅，上下庭间开大型天井，左右分设东西两庑，配以高昂的大理石柱；后为楼阁建筑，楼下作为先人父母的享堂，楼上供奉列祖列宗的神位。 《敬爱堂》原为明经胡氏十四世祖仕享公之享堂，他的三个儿子为表示兄弟间互敬互爱，故将享堂改建成祠堂。 追慕堂 《追慕堂》建于清朝甲寅年间（公元1794年）为明经胡氏二十四世祖胡贯三追思慕念祖父丙培公，父亲应海公一生崇文尚艺、乐善好施而建。堂内有李世明的功臣画像、供奉着李世明塑像。是后人勿忘当年李胡渊源。《追慕堂》屋顶为飞檐翘角，八字形大门楼，檐下三元门外设有木栏，八字墙用整块打磨光滑的黟县大理石制成，风格独特、极为精美壮观。 牌坊 《胡文光牌坊》俗称西递牌楼。建于明万历六年（公元1578年），距今已有四百多年历史。牌坊高12.3米，宽9.95米，系三间四柱五楼单体仿木石雕牌坊，通体采用当地的“黟县青”大理石雕筑而成。整个牌坊上下用典型的具有徽派特色的浮雕、透雕、圆雕等工艺装饰出各种图案来，而每一处图案都蕴含有极深刻的寓意。胡文光牌坊造型庄重、典雅，石刻技艺出众，堪称明代徽派石坊的代表作。 石雕、木雕、砖雕 西递古镇特别引人注意的是房间的梁、枋、斗横、雀替、隔扇和凭空窗上的雕刻，雕工细腻、异常精美。建筑上多用木雕、石雕、砖雕，这是明清徽派民居建筑的又一典型特点。 皖南古村落是徽文化和徽商造就的 因此皖南古村落具有以下共同特点　 1、以风水理论指导村落选址布局，枕高山面流水，特别注重对水的活用，符合村落建设的基本条件，而更重视对村落环境的需求；　　 2、以家族、血缘关系为纽带的同姓同族家庭聚居地；　　 3、尊儒重教，注重文化设施建设，有祠堂、书院、牌坊、水口园林等建筑，文化氛围浓郁；　　 4、徽派建筑风格、型制规整统一