《敬告青年》教案供参考学习.docVIP

敬告青年 一、教学要求 1．了解本文产生的时代背景和历史意义； 2．通过阅读，理清本文的论述脉络，学习议论文的写作方法； 3．结合历史与现实，理解文章的六大观点。 二、学习要点 适应本文半文半白的文风，正确理解文意； 结合历史，体会文章在当时的进步意义。 三、作者生平 陈独秀（1879－1942），字仲甫，安徽怀宁（今属安庆市）人。新文化运动的倡导者之一，中国共产党早期的主要领导人。 1896年考中秀才。1897年入杭州中西求是书院学习，开始接受近代西方思想文化。1899年因有反清言论被书院开除。1901年因为进行反清宣传活动，受清政府通缉，从安庆逃亡日本，入东京高等师范学校速成科学习。1903年7月在上海协助章土钊主编《国民日报》。1904年初在芜湖创办《安徽俗话报》，宣传革命思想。1905年组织反清秘密革命组织岳王会，任总会长。1907年入东京正则英语学校，后转入早稻田大学。1909年冬去浙江陆军学堂任教。1911年辛亥革命后不久，任安徽省都督府秘书长。1913年参加讨伐袁世凯的“二次革命”，失败后被捕入狱，出狱后于1914年到日本，帮助章士钊创办《甲寅》杂志。1915年9月，在上海创办并主编《青年》杂志(一年后改名《新青年》)。1917年初受聘为北京大学文科学长。1918年12月与李大钊等创办《每周评论》。这期间，他以《新青年》、《每周评论》和北京大学为主要阵地，积极提倡民主与科学，提倡文学革命，反对封建的旧思想、旧文化、旧礼教，成为新文化运动的倡导者和主要领导人之一。1919年五四运动后期，开始接受和宣传马克思主义。1920年初潜往上海，在共产国际的帮助下，首先成立上海的共产党早期组织，同时与其他各地的先进分子联系，发起成立中国共产党，成为主要创始人之一。1921年7月在上海举行的中共第一次全国代表大会上，他虽然没有出席，但被选为中央局书记。从一大到五大，均被选为中央委员，先后任中央局书记、中央局执行委员会委员长、中央总书记等职务，是中国共产党早期的主要领导人。在大革命后期，他的右倾思想发展成为右倾机会主义，放弃对农民、城市小资产阶级和中等资产阶级的领导权，尤其是放弃对武装力量的领导权，对国民党右派的进攻采取妥协投降的政策。1927年中国大革命遭到失败，除了来自共产国际指导上的原因，他的右倾错误也是重要的原因。1927年7月中旬，中央政治局改组，他离开中央领导岗位。此后，他接受托派观点，以在党内成立小组织的方式进行活动。1929年11月，因为他在中东路问题上发表对中共中央的公开信，而被开除党籍。同年12月发表由81人署名的作为托陈取消派纲领的《我们的政治意见书》。同时，在上海组成托派小组织无产者社，出版刊物《无产者》。1931年5月，出席中国各托派小组织的“统一大会”，被推选为中国托派组织的中央书记。1932年10月，在上海被国民党政府逮捕，判刑后囚禁于南京。抗战爆发后，他于1937年8月出狱，先后住在武汉、重庆，最后长期居住于四川江津。曾在抗战期间拒绝出任伪职，表现出应有的民族气节。1942年5月在贫病交加中逝世。 四、作者思想 1、政治思想：提倡科学民主，反对封建主义 陈独秀是“五四”新文化运动的主将。1915年创办和主编《新青年》杂志，宣传科学民主思想，激烈地批判封建主义，首举打倒奴隶道德和破除偶像崇拜的义旗。他认为“旧文学、旧政治、旧伦理，本是一家眷屑，固不得去此而取彼”（1918年《新青年》5卷4号）。 2、文学思想：提倡文艺改良，主张写实主义，反对无病呻吟，强调文学的经世致用 他把“文学革命”看作新文化运动的一个重要组成部分。1917年胡适提出了“文学改良”的“八项主张”。紧接着陈独秀进一步提出“文学革命”的“三大主义”：“曰，推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；曰，推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；曰，推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。”（《文学革命论》）所谓“三大主义”，从创作方法的角度讲又集中在提倡写实主义。这又是陈独秀的一贯主张。他认为中国的文学有一短处就是：“尚主观的‘无病而呻吟’的多，知客观的‘刻画人情’的少。”（《儒林外史新叙》）他推崇《儒林外史》、《红楼梦》、《水浒》、《金瓶梅》等，认为不应把《西游记》同以上诸书相提并论，因为它不是写实主义的，对社会改革无用。他说：“西洋近代文学，喜以剧本、小说实写当时之社会，古典实无所用之。实写社会，即近代文学家之大理想大本领。实写以外，别无所谓理想，别无所谓有物也。”（《答陈丹崖》） 陈独秀提出“文学革命”，一方面坚决地支持胡适的文学改良主张，并且比胡适来得更彻底、更激进；另一方面，也影响了一班先进人物，群起响应，很快形成了一次空前的文学革命运动，并使这一运动扩大到戏剧界和美术界。陈独秀一向重视戏曲的