丁丑奇荒课品.pptVIP

丁丑奇荒 薛茂荣 　　晚霞烧红了西方的天空。杨老先生眺望着远方，眉头紧锁，愁肠百结。 ?　　赤地千里，寂静的可怕。真的是“千里无鸡鸣，生民百余一”了。 ?　　这是一场亘古奇有的灾荒啊！今天，他收到传教士李提摩太从太原寄来的信。言道：从太原南行已530里，下一座城我见到了平生最可怕的景象。城门口旁边堆放着被剥光了衣服的一大堆男尸，一个叠着一个，就好像在屠宰场看到的堆放死猪的样子；在城门口的另外一边同样地堆放着一大堆女尸，衣服也全被剥光，这些衣服全被送到当铺换取食物了。城门口停放着车辆，准备装运这两大堆尸体到城外埋葬，这一带路上的树都呈白色，从根部往上10尺到20尺的树皮全被剥光充作食物。我们经过的许多房屋都没有门和窗，全部被拆掉卖了当柴烧了。屋里厨房的锅子，都是空的，因为卖不掉只好扔在那里，户主都已走光或死去。…… ??????? 　　鲍源深(山西巡抚)还在玩深沉、稳坐钓鱼台。思来想去只有凭您老在朝中的威望，借您老在朝廷的故交，尽快设法奏明两宫，救民于水火，解民于倒悬，……。 　　　杨老名钊,字天枢。按祠堂内的记载，属名将杨业后裔。已丑（1829年）科举人，辛卯（1831年）科进士。道光十三年（1833）御笔亲点榜眼，官居朝议大夫、奉政大夫等职，一生爱民如子，两袖清风，朝野上下，有口皆碑。咸丰五年（1855年），圣上褒奖，赐予青石牌坊一座 。 　　　杨钊花甲之年（己巳年,1869年），奏明圣上，告老还乡。退出官场，漂泊江湖，闲云野鹤，逸情山水。但忧国忧民痴心不改。 ? 　　　 　　　 早在去年（1876年丙子）春天，杨钊就预感到灾荒的袭来。分别致函他在闽、粤及南洋的子女和内蒙的侄子们：为父夜观乾象，紫微不明，瀛台雾障，煞星犯斗牛，这预示着一场特大的灾荒即将降临。你等应早作准备，不要再扩大经营，不要再做大的投资，紧缩开销，屯积资金。一旦灾情发生，务必倾家荡产全力赈济，不得怠慢。杨钊同时拍卖了家乡杨家店除场院外的所有土地房产，一律换成粗粮。 　　　果然不出杨公所料，去年旱灾严重，几乎没有收成。而民间的粮食储备极其有限，这主要源于当时的社会背景。经过十几年的不停打战，虽太平军、捻军先后被剿灭，但老百姓也饱受了兵荒马乱之苦。洋务运动似乎给暮气沉沉的清政府注入了一定的活力，可同时田赋加重了二十倍。农民不堪重负，竟公开种植罂粟，贩卖鸦片敢在街市公开进行,吸食鸦片者死灰复燃。仅山西一省就有好地60万亩种了鸦片。占了山西省耕地面积（530万亩）的1/9强。当年秋天，山西人已经揭不开锅，开始了啼饥号寒，奔走他乡。杨钊及时指令他的儿女组织赈灾，买了几百头骡子向家乡运送粮食。七六年冬天，杨家开始在杨家店镇上搭棚施粥，远近灾民蜂拥而来。为了紧缩开支，杨钊安排运粮的骡帮只由自已家人押运，插杨字旗号和赈灾旗帜，不必跟保镖。凭着杨家显赫的声望和悲壮的人道精神，骡帮所过之处土匪竟不骚扰。 　　　七七年灾荒更甚，一年中下了八十三次雨，八十三个地皮湿。农田颗粒无收，蝗虫普天盖地而来，把树叶野草都吃光了。随着旱情的发展，可食之物的罄尽，“人食人”的惨剧发生了。灾害波及九个省份,山西、山东、河南、陕西、直隶五省为重灾区，山西是灾区的重中之重，到处都有人吃人的现象。吃人肉、卖人肉者，比比皆是。有活人吃死人肉的，还有将妇女或孩子活活杀死吃的。 ? 　　　杨家的子女们谨遵父命，倾其所能，已经做到：“妇女脱簪珥，贫士捐膏火”的程度。还是满足不了老父一次又一次的严令急催。以杨家子孙为首组成的募捐队伍从国内活动到国外。新加坡、小吕宋、暹罗、越南各埠华侨闻风而动，纷纷慷慨解囊，出银捐物。杨家的赈灾宣传也感动了外国人，以传教士为代表的外国人也卷入了赈灾活动中，他们在中国开展了有计划、有组织的救灾活动。 　　　令杨钊愁肠寸断的是他所做的种种努力也只是杯水车薪，杨家店是没有饿死人，更没有出现人吃人的悲剧。可镇上不过近两千人，加上外来饥民也不过数千。据他的朋友传教士所言山西饿死的人数以百万计。他早就多次向县衙、州府及省里申报灾情的严重性，希望及早上奏朝廷，统筹兼顾，以政府组织救灾，可一次次石沉大海，杳无音信。今天再次收到李提摩太的信，更让他心如刀绞，加重愁容。 ? 　　　这一日,杨家四子杨志，带领一行众人正在姑苏募捐。遇上了阴雨天，栖留在城边上的旅馆内。云焦夜黑，梅雨淅沥。杨志全无睡意，五内俱焚，盯着那墨黑的夜空，遥想远在家乡的老父，喃喃自语：老天杀人啊！为何这南方阴雨连绵，北方就连年干旱啊！忽然一个黑影闪过，接着响起叩门声。 　　　杨志一惊，拉开了门，一个二十岁左右的女孩子钻了进来。只见那女孩子跪倒在地，楚楚可怜，泣不成声，用山西话哀求道：先生收了我吧，我甘愿于你做小。那怕是做佣人也行。杨志惊魂稍定，拉那女子道，你且起来，有话慢慢说。再看那女孩子面目娇好,长跪不起，非要杨志答应收她。杨志