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不事雕饰而自有风味 —重读归有光《项脊杆志))高卫 [摘要]本文刹析了归有光的散文精品《项脊轩志》，将他抒写亲情与友情的散丈风格定位为不事雄琢，而自有风味。这种风格主要表现在叙述平常事件，表现平常人情方面。归有光在叙事的过程中，注重运用不同的细节描写表现个性化的人物，平淡而不单调;抒情时，自然含蓄、平淡组藉，所呈现的“欲语还休”的韵致，将这种风格推向了极致。而作为典范流传后世。 关健词 归有光;(项奋轩志》;不事雄琢;自有风味 到明中叶出现了李梦阳、王世贞、李攀龙、何景明为首的前后七子复古运动，主张“文必秦汉”，认为文章一字一语生活在一个日益衰落的家庭里，从小失去母亲，作者深都要以汉朝以前的为好。与此同时作为反对派而出现的以切地感受到生活的悲哀。王慎忠、归有光为代表的唐宋派，他们着重学习唐宋散文的这种悲哀。《项脊轩志》即事抒情，真切感人，《项脊轩志》的主要内容就是描写 以“百年老屋” 的几经兴废，穿插了对祖母、母亲、妻子的回忆，抒发 平正、通达，力求自然，不落俗套。在唐宋派中以归有光的创项脊轩作成就为最高。了人亡物在、世事沧桑的感触。所回忆者人各一事，均属家 归有光(1507一1571)，字熙甫，又字开甫，早年号项脊庭琐事，但极富有人情味。文章开头写“尘泥渗渡，雨泽下 生，晚年号震川，明苏州府昆山县(今属苏州)人，是中国文注”的百年老屋—项脊轩修葺后的面貌，“使不上漏”、“室学史上