教师阅读的文化思考.docVIP

教师阅读的文化思考 　　教师阅读的价值追问：为何阅读？ 　　问询教师为何要阅读就像问询人类为什么要吃饭呼吸一样。因为教师是传承文明的使者，他必须保持对人类现时文明和古代文明必要的洞察和了悟，才能承担这份使命；他必须站上文化的高点，才能看见人类文明火点的蜿蜒路径。 　　一 　　关于读书之论，英国著名的思想家培根已经作过论述，其论述十分精彩。特别是著名翻译家王佐良用文言文翻译出来的《论读书》简直精彩绝伦。关于读书的功用，《论读书》一文如此表述： 　　读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。 　　怡情、傅彩、长才，这是读书的三种功用。似乎，培根也将读书的一切功用都穷尽了。 　　如果仿培根之论，我则认为，还要加上三点：读书使人心灵纯粹、宁静，读书使人美好，读书使人充满希望。 　　中国人曾这样表达过读书的功用：读读读，书中自有黄金屋；读读读，书中自有千钟栗；读读读，书中自有颜如玉。 　　这可以说是将读书的功利性提到极致了。 　　南怀瑾说，儒家是粮店，道家是药店。这也是从读书的功用说的。当人们对现实失去一切希望后，会转而从书中寻求慰藉，让书籍抚摸自己，安慰自己。 　　这些有目的的读书，当然十分好了。 　　现在的情形是，很多时候，人们就像消费跟着广告走一样，跟着时潮去读书，从来不考虑在内心深处是为了什么要去读书。我们不太能认真地思考一本书真正存在的价值，也很少考虑我们为什么而读书。 　　从来没有人考虑过，读书还有一个伟大的目的：无用之用。 　　无用之用，就是要我们以一种无所求的心态，将自己沉浸在书中，读书的目的，只是为了读书。三更有梦书当枕，只是为了一缕书香，而甘愿让自己成为一本书的主人或者一本书的俘虏，完全占有它，或完全被它占有。 　　二 　　我发现一个问题：真正的作家是在四十岁以后，真正会读书，可能也要到四十岁之后。这之前，我们很可能不知道如何切入，也不知道如何理解。有时候，面对一本本杰作，我们甚至连一知半解都没有，根本不知道作家想要表达什么，想要说些什么。很多作家曾与我谈起过他们的读书，讲他们面对的书是写了什么，是怎么写的，是如何让他们震惊的。有时候，他们甚至能感受到杰出的作家们的体温。 　　可是，我们教书的人，什么时候有过这样的感觉？我们读了那么多书，可是，我们真的相信过书吗？书是否真正地搁置在我们的精神世界里？书在我们的精神世界里有多重？ 　　现在，我年届五十，又有了一个新的看法：过去，我们看书非常遥远，现在发现，书离我们很近；过去，我们发现书中写的也许是虚幻的，不真实的，现在看来，书中写的全是我们的生活，全是你我他的真实；过去，我们发现书可能并不重要，现在，我们发现，书不可或缺…… 　　泪洗后的心灵，如雨后的青山。我们如果不用书中的美好来淘洗我们的心灵，我们将无法发现生活中的美好。如是，我们自己将无法美好起来，更无法去塑造美好的学生。 　　如果我们一直在微博里讨生活，永远在网络上消磨时光，那么，我们就将不再可能让我们的心与灵魂接上地气，也就是说，我们就不可能真正地成长。 　　我常常感动于雨果之与法国读者的关系。人们说，一个雨果培养了一个喜欢读书的法兰西。 　　可是，在我们这个国度，自古及今，我们并没有缺少像雨果这样的大师啊！为什么我们很多人离书越来越远呢？ 　　我们现在所处的是一个极有意味的时代：这是一个快节奏的时代，但是读书偏偏需要我们慢下来；这是一个浮躁的时代，但是，书却需要我们能够静下心来；这是一个每年都会生产无量数的书的时代，但是，真正能走进我们的心灵，让我们一生珍藏的书却又是微乎其微的时代…… 　　对做我们这一行的人来说，一个更其可怕的现实是，很多教书的人并不读书。或者，也读着，只读着教科书与教辅书。 　　有一个词，现在发现真的非常好：教书匠。虽然，我们时常自命为教师，也有人以教育家自诩，但是，从读书角度看，我觉得还是要尊重常识，回到教书匠这个定位上来。 　　著名作家张大春说过：“工匠不对自己的作品形成美学，这就没有天良了。” 　　我们是教书匠，如果我仿张大春的话：教书匠都不把书读好，这就没有天良了。 　　这是一个教育工作者要遵守的最起码的伦理。教书的人读书，不但是要打磨自己，还要能够引导学生。在教育过程中形成敏锐而成熟的价值判断，并以这样的价值取向引导学生，就必须具备对自己所教学科的准专家级的深入钻研，必须对读书保持着一种虔敬。 　　美学诉求与伦理诉求，就应该这样辩证地而又是充满悖论地存在于我们的读书过程中。 　　读书的过程，就是重塑灵魂的过程。 　　但诺贝尔文学奖获得者黑塞在《获得教养的途径》中却说过：“……教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这