(通论十五)音韵学常识(二).pptVIP

* 通论十五音韵学常识（二） 上古韵部研究 　 一 上古韵部研究的材料和方法 对上古韵部的研究，其材料是《诗经》入韵字，上古其他韵文入韵字和谐声系统。 　 （一） 上古韵部研究的材料 《楚辞》《周易》《老子》等。 即形声。 如果两个押韵单位中有相同的两个字，那么就可以合并在一起。这样由章及篇，由篇及整部《诗经》，将《诗经》中的入韵字串联成若干个押韵单位，得出若干个韵部。 清代学者陈澧提出的“系联法”，又叫丝联绳引法。 具体来看，即把《诗经》各章里互相押韵的韵脚字一个个串联起来，成为一个押韵单位。 　 （二） 上古韵部研究的方法 1.系联《诗经》入韵字 絺兮绤兮，凄其以风。 我思古人，实获我心。 《诗经·邶风·绿衣》四章 燕燕于飞，下上其音。 之子于归，远送于南。 瞻望弗及，实劳我心。 《诗经·邶风·燕燕》三章 彼何人斯？其为飘风。 胡不自北，胡不自南？ 胡逝我梁？祇搅我心。 《诗经·小雅·何人斯》四章 翩彼飞鸮，集于泮林。 食我桑黮，怀我好音。 憬彼淮夷，来献其琛。 元龟象齿，大赂南金。 《诗经·鲁颂·泮水》八章 结论：风、心、南、音、林、琛、金等上古同部。 上古的韵部就是使用系联法归纳出来的。具体步骤是先用系联法将《诗经》韵脚字归纳为若干组，有多少组就说明上古有多少韵部，然后对《楚辞》《易经》等其他先秦韵文进行系联，以验证《诗经》分部的正确性，并扩大各部的归字。 《诗经》中的入韵字是有限的，故学者们又把上古其他韵文（如《楚辞》等）中的入韵字继续进行系联，从而扩大同一韵部的字数。 2.系联上古其他韵文入韵字 3.系联谐声系统 谐声，又叫“形声”。谐声字的谐声偏旁是表音的。一般来说，谐声偏旁相同的，上古韵部就相同。 形声字的声符又叫主谐字，以主谐字作为声符的形声字又叫被谐字，被谐字还可以作为声符构成新的形声字。这样，以第一主谐字作为声符所构成的整个谐声谱系叫做谐声系统。 学者们把谐声字的谐声偏旁进行分析归纳，再同《诗经》和上古其他韵文中的入韵字进行系联，就可以大致归纳出上古的韵部了。 之 寺 芝 志 诗 待 時 榯 鰣 清代的学者段玉裁根据谐声系统的特点，提出了“同谐声者必同部”的著名论断。意思是说声符相同的字必然属于同一韵部。 这一论断与事实基本上是相符的。 鹳鸣于垤(dié)， 妇叹于室。 洒扫穹窒， 我征聿至。 《诗经·豳风·东山》三章 上古音的研究，是从韵部开始的。 明代古音学家陈第在《毛诗古音考序》中说：“盖时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必至。” 　 二 上古韵部 清代音韵学家在这种科学史观的指引下，对《诗经》用韵和其他韵文进行了系统归纳，建立了上古韵部系统。 古音学研究的两个派别： （1） 考古派： 以先秦古籍为依据，对上古史料作客观的归纳。如王念孙等人。 （2） 审音派： 精通等韵和今音，能运用等韵的原理，由今音上推古音，从系统上考察古韵。 顾炎武在《古音表》中将古韵分为十部，奠定了古韵分部的基础。 考古派的主张： 江永在《古韵标准》中将古韵分为十三部。 段玉裁在《六书音均表》中将古韵分为十七部。 孔广森《诗声类》和朱骏声《说文通训定声》各分为十八部。 王念孙《毛诗群经楚辞古韵谱》和江有诰《音学十书》各分为二十一部。 章炳麟分为二十二部。（早年《成均图》分为二十三部） 审音派主张入声韵部独立。这样，韵部数目相应增加。 审音派的主张： 戴震在《声类表》中将古韵部阴、阳、入三分，共分为二十五部。 黄侃《音略》中分为二十八部。 现代学者，除了传统的研究方法外，还利用现代语音学的方法和工具，注重对音值进行构拟。 王力先生在《中国音韵学》中将上古韵部分为三十部。 談〔ａｍ〕 葉〔ａｐ〕 侵〔?ｍ〕 緝〔?ｐ〕 文〔?ｎ〕 物〔?ｔ〕 微〔?ｉ〕 真〔ｅｎ〕 質〔ｅｔ〕 脂〔ｅｉ〕 元〔ａｎ〕 月〔ａｔ〕 歌〔ａｉ〕 耕〔ｅ? 〕 錫〔ｅｋ〕 支〔ｅ〕 陽〔ａ? 〕 鐸〔ａｋ〕 魚〔ａ〕 東〔 ? 〕 屋〔ｋ〕 侯〔〕 藥〔ｏｋ〕 宵〔ｏ〕 冬〔ｕ? 〕 覺〔ｕｋ〕 幽〔ｕ〕 蒸〔? ? 〕 職〔?ｋ〕 之〔? 〕 阳声韵 入声韵 阴声韵 《诗经》用韵中，除了同部相押之外，还有合韵的情况。 所谓合韵，即临近的韵互相通押。 元音相同，韵尾的发音部位相同 对转主要指