衣贵洁不贵华重点.ppt

《弟子规》 十五讲 yīguìjié búguìhuá shàngxúnfèn xiàchènjiā衣贵洁 不贵华 上循分 下称家duìyǐnshí wùjiǎnzé shíshìkě wùguòzé 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则niánfāngshào wùyǐnjiǔ yǐnjiǔzuì zuìwéichǒu 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 衣服贵在整洁，不在华丽，见尊长时穿的衣服要符合自己的身份，平时在家穿的衣服要符合自己的家境状况。对于饮食，不要挑挑拣拣，吃饭时要适可而止，不要超过平时的饭量。年龄还小的时候，不要喝酒；喝酒醉了，容易丑态百出。 爱美之心，人皆有之，服饰之美在于内在气质与外在形式的和谐统一。如果只追求外表光鲜靓丽，忽视内在修养，不仅浪费大量的金钱和精力，时间久了，也会因金玉其外、败絮其中而失去真正的美丽。况且一味追求名牌或奇装异服，强迫家长购买力所不能及的服装，这样不仅有损自己的形象，更是增加了父母的经济负担。父母养育我们已够辛苦，懂事的孩子只盼自己能早一天为父母分忧解难，怎么能忍心再给父母添烦恼呢？其实穿衣服最重要的目的是保暖、遮羞，可是我们在买的过程当中，已经忘记了它本来的目的，反而沾上了虚荣的习性，仔细想一想实在是不应该呀！ 　 “衣贵洁，不贵华，上循分，下称家；对饮食，勿拣择，食适可，勿过则”。所谓民以食为天，每天我们都是要吃饭、要穿衣，这两件事在人生当中就显得特别重要。我有位长辈他就曾经讲到，他还没有娶太太以前，看到女士吃饭都吃很少，所以他就觉得养个太太很容易。后来娶了老婆以后，他才领会到，他说吃很省钱，但是衣服很贵，女人的衣橱里面往往都少一件，所以“衣贵洁，不贵华”。假如不需要的衣服买一大堆，那将造成家庭很大的负担。而且女主人假如常常买很昂贵的衣服，可能下一代也会上行下效，这样家里面生活起来就显得特别困难。其实衣著真正的目的应该是端庄、是遮体、是保暖的作用，我们应该抓住穿衣服的本质，而不要去追求虚荣，因为欲是深渊不见底。 孔子的学生子路，我们知道他是有名的孝子，他家里很穷，但是他孝顺父母很尽心。他的吃用都很简单，身上总穿着破旧的打着补钉的棉袍，但是他跟那些富家子弟在一起，那些富家子弟都穿得很华美，都穿着皮衣皮袄，他在这些人面前没有觉得羞耻。为什么？因为子路心里面很踏实，他心里有圣贤学问，知道穿着“上循分，下称家”，而且一个人的道德学问跟穿着华美与否不相干。穿着贫寒的，但是他心里有道，他依然是个富人；如果是穿着华美的，心里头追逐着名利、追逐着物欲，永远都不够，贪心不足，他永远是个贫人。所以贫富是看他的心，并不是看他的钱。什么人真正富有？知足的人真正富有，为什么？他够用，所以他富有。不知足的，哪怕是他拥有一座金山，还是不够，他总觉得自己没钱，还是个贫人。所以穿着、起居这统统都是养德的下手处，一个人崇高的品德在哪里培养？就是在这些小的地方。老子曾经说，“九层之台，起于垒土”，高楼也是一点一点的土石累积而成，大德都是在这些小地方慢慢累积起来，累积久了就成为大德、就成为圣贤。 故事一 嵇绍是西晋有名的贤士。一天，他去求见齐王时，齐王正和董艾等人在宫中闲聊。见了嵇绍，董艾就对齐王说：“嵇绍善丝竹，今天可让他弹一曲让大伙儿乐乐。”齐王也正有此意，忙命人抬来乐器请嵇绍演奏，嵇绍不愿意，庄重地说：“我今天穿着整齐的朝服来见您，您怎能让我做乐工的事呢？您是主持政事的君王，更应该讲究礼仪，端正秩序。”齐王和董艾等人听了此话都很惭愧。 故事二：郑浣饮食观人 唐代有一个文学家叫郑浣，这个人是进士出身，而且当过大官。他的生活很简朴，特别是对饮食绝对不挑挑拣拣。 有一次，他的远房孙子从老家来找他想当一名县尉，这样就可以衣锦还乡，光宗耀祖。郑浣一想这个孩子还是蛮有上进心的，就帮他试试。于是，郑浣写了一封信，把他介绍给某一个地方的县令，看看能不能给他安排点工作。就在郑浣给他送行的那天晚上，郑浣请他吃饭，说为你送行，明天你要上路了。 郑浣就观察这个远房孙子的吃相。那天吃的是蒸饼，郑浣突然发现这个孙子把这个饼的皮给撕了，掏里面的瓤吃。这一下，郑浣非常生气，就在旁边叹息，说：“这个饼的皮和里面有什么区别啊？你居然有这样的毛病？如此奢侈浪费？你一点淳朴的习惯都没有，我看你在家乡务农，应该是很质朴的啊，一定懂得种庄稼的辛苦。没想到，你像纨绔子弟一样的浮华。” 这个远房孙子害怕了，一哆嗦，把手上剩下的那些皮通通给他远房爷爷递过去了。郑浣接过来，把他掏剩下来的皮全吃了。第二天郑浣就打发人把这个远房孙子送回家，认为他不堪重任。郑浣就是通过一个饮食的细节，来观察一个人。 酒池肉林 殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。原指荒淫腐化、极端奢侈的生活，后也形容酒