刘力红按腹琐记.doc

刘力红：按腹琐记 “重视经典、学习经典”的热潮。著名中医药学家邓铁涛教授看到此书后，盛赞：“吾道不孤，后继有人矣”。 ? 按腹出自内经，是按蹻的具体运用，而把这个运用放在腹部，一是方便，自己可以操作；二是效果明显，易于引发信心，以利坚持。任何健康的法门都非一朝而就，若不能持之以恒，再好的方法，也如泡影。 腹乃六腑之聚集地，其闭塞，其不通，我们很容易通过腹部的手法探知到，也就是适度力量的按压，若现疼痛，此处便是闭塞不通之处。于此处保持力度，直至疼痛减轻或消失再移它处按压，渐至整个腹部。透过此法可使六腑通畅，六腑通畅，五脏才能藏精，生命才具有活力！ 《素问·通评虚实论》：“五脏不平，六腑闭塞之所生也。”意为五脏的问题，由六腑闭塞所引起。六腑贵在通畅，以通为用。六腑通，五脏才能发挥藏的功能。如《素问·五脏别论篇》：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。” 心与腹之间关系太密切了，所以心腹常相提并论，《本草经》中就有“心腹结气”、“心腹症瘕”等词汇，可见心中的纠结与不快往往表现在腹部的痛点硬结上，有人认为腹部是灵魂深居的地方，按腹就是按摩我们每一个受伤的心灵哦！ 虽然冬可按腹，仍需避免于藏时（亥子丑）按之。经云：精者身之本。故任何方法都要以避免伤精为前提，任何方法都以能护持精为前提，在这个前提下，又法无定法，万法归宗！如冬日伤寒用麻桂似违藏精，然伤寒若不汗解，阳气久久难归藏位，汗解寒去，阳自复藏，故虽曰麻桂，亦以藏精也！明此乃得乎！ 梅于荷:《素问·本病篇》谓：一切邪犯者，皆是神失守位故也。如能在过去几十年中守住恬淡者，圣人也。连凤仪先生也曾长疮疡12年，好在刘师也与凡夫一样有一肚子痛处，否则超凡入圣，离人间烟火太远了。人生缩影可能都在这肚皮内，凡夫必先失神，痛而悟，而后守之。这按肚皮，也算安抚创痛，由身而心吧。 以下是刘力红先生按腹体验 按腹琐记1：按者从手从安，安者不动也，故按者以力压之而不动也。腹部即适宜此法，故曰按腹。按压以痛为处，触及痛处以能忍受为度，不能忍受者力可稍轻，如此由浅及深，按至痛消始移按它处。余按腹第八日，每晨四时许开按，不觉即到六时。＜老子＞所谓＂虚心实腹＂于斯可见 按腹琐记2：按腹笫九日，按压腹部，其痛点会此隐彼现，此起彼伏，层出不穷。盖积聚日久非一日而成，故按之亦非朝夕之功。以六府通一分，五脏藏精即多一分，自然饮食日香，精力日旺。 按腹琐记3：按腹当切记此起彼伏，此隐彼现，从阴引阳，从阳引阴，层出不穷。以此处之痛经按压已消，当按彼处时，此处之痛又可能浮现，然此非旧痛复发，乃深一层的病兆引现。按腹亦会波及深层脊前之疼痛，此皆阴阳相引，由浅入深，是为吉兆。只遵前述原则，持之以恒，不日必有消息！ 按腹琐记4：按腹今日进入第十五日，体会了坚持的可贵！每日仍于晨四時至五時起按，持续一小时余。按至十五日已渐由浅入深，由表及里，按及神厥（肚脐）两侧，常能感到股股热浪流向后腰骶及两腿，温暖舒适无比。按腹要在虚心实腹，心念专注于手下之感觉，故尔不唯畅腹健身，亦为禅定之一种。 按腹琐记5：按腹进入17天，随着力度和层次的由浅入深，渐渐感到双手齐按有些吃力，有时需要腾出一支手来助力。所以这又是一项体力活，一举而两得。一边按一边静心听腹内咕咕的流水声，有一种成就的感觉。陈玉琴老师甚是注重此声，认为此是积水流通和消散之声，余亦深以为然。 ?按腹琐记6：按腹进入第21天，每日皆在1小时以上。按中不同的水声，听起来甚是欣慰：巭不负有心人！这个水声是玉琴老师最为关注的，可以从中听出各经的问题，畅通的程度。余则以为此关乎水气，水遇寒则积，积则不通，不通则痛；得温（阳）则流，流则通，通则不痛。斯亦按腹之本义也。 按腹琐记7：请有兴趣按腹的朋友仔细参详之前发的相关博文，这里只能给出大致原则，具体还需各自领悟。大抵次第，从上至下，从中至右，然后至左。按腹乃以痛为穴，寻找痛处按之，以能忍受为度，不宜强求！按至痛有缓解，方移它处。又，重按至痛乃泻，轻按无痛乃补。按腹系以泻为补，故以重为主。 按腹琐记8：腹乃凡圣同居，真元汚积同处之地，污浊积聚多一分，则真元必少一分；反之亦然。汚积所居必障经脉而不通，不通则痛，故按腹之要即寻此痛结处而按之。既为污积，则非一朝一日而成，亦非一朝一日而可按散。需循序渐进，不可操之过急。余今按腹24天，痛处仍层出不穷，是可见一斑也。 按腹琐记9：按腹26天，益感经典所述不可思议。随着按压层层深入，随着痛处此起彼伏，牵拉隐痛感、放射感、温热感、消融感???亦此起彼伏。或至腰肾、或至肝胆、或至心脏、或至于肺???＜内＞＜难＞二经言五藏之积皆聚于腹，是以通过按腹，不仅畅达六腑，亦可使五藏之积消于无形。 按腹琐记10：腹为坤地，按腹手法以取静为原则，勿大幅度动作为宜。若于老人及自身力量