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七真史传 重刻七真传序 昔 汉武帝谓天下本无神仙。尽妖妄耳。不知堪舆之大。何所蔑有。麒麟于走兽。凤凰于飞鸟。犹能出于其类。况人秉天地精英之气。负山川灵秀之材。诚能清静寂灭。 不难煮金炼石，即未腾云驾雾。亦可换骨脱胎。彼黄石之升云。赤松之随雨。虽属荒弛。而论语之言。窃比老彭者。不有明证欤。余游方外数十余年。空受慈云法 雨。身如蝇痴。非无诚意正心。性实鸠拙。火枣交梨让。十二碧城之客。绮葱赤薤逊。三千珠阙之人。加以烽烟遍乎三秦。厉气染于两教。萍踪靡定。絮语难宜。虽 马蹄鹿苑之书无所不读。而于身心性命之源。终未有以探其旨趣。近来十方缘化。道履羊肠。七祖经睹。喜同雀跃。字挟风霜。非芸编瓠史之可比。声成金石。岂来 艳班香之能同。万缘俱净。八垢皆空。读百回之不厌兮。舌本生莲。览一字之莫减兮。头点顽石。于是廉泉让水之地。遍求善男。圣域贤关之旁。多延信女。窃幸履 忧顿释。断简残编之改观。燕贺告成。琳篆琅玕之并美。愿世人照兹奉行。不必嚼金玉之津液。不必服日月之精华。无劳尔形。无摇尔精。窈窈冥冥。安知不羽化登 仙。同赴玉楼之宴也。是为序。 七真史传卷上 第一回 怜贫困偶施小惠 入梦寐深指迷途 行善当从实处行 莫沽虚誉图声名 虚名虚誉成何用 反惹穷人说不平 这 几句话讲的行善要有实事，若只图做得好看，欲人知晓，即是沽虚名也。有其名而无其实，只在闹处做去，那极苦极穷之人，有不能被其泽者众也，虽费了许多银 钱，毕竟未曾做到正经善事；既做不到正经善事，有当面错过之叹！昔炎宋之末，陕西咸阳县有个大魏村，村内有百余家人户，大半姓王，也算得一大族。这王族内 有个居孀的妇人，年四十余，膝下有一男一女，也曾男婚女嫁，因这孀妇心性慈善，见了别人的小男细女，当成自己亲生的一样，不停儿长女短的哐哄他们，那些小 娃子啼哭时便要喊妈，她就随口答应，因此人人都称她为王妈妈。 这 王妈妈家颇丰厚，平生也爱做善事，最喜佛道两门，常好斋僧布道，拜佛看经，人人都说她行善，就有许多僧道登门募化，又有若干贫穷来村乞讨，或多或少她也随 时周济。那年残冬之际，天际大雪，王妈妈站立门首，见两个乞丐从雪地是来求其周济。王妈妈责以：‘不去佣工度日而来沿门乞讨，非好吃而懒做必游手以贪闲。 那有许多闲茶空饭侍奉你们。’话未说完，有僧道数人前来募化，王妈妈给与钱米，僧道去后，二丐问曰：‘善婆婆，喜施僧道不济贫寒，其故何也？’王妈妈曰： ‘非我喜施僧道，僧能念经，道能修行，我虽然布施他们一点钱米，僧可与我消灾，道可与我延寿，若周济你们，有何益哉？不过在我门上喊得热闹’二丐曰：‘施 恩不望报，望报非施恩，你今略给一盏米，略施几文钱，遂欲消灾延寿，岂不谬乎！’说毕而去。 布道斋僧结善缘 贫穷孤苦亦堪怜 只施僧道不怜苦 失却善功第一先 且 说二丐见王妈妈不肯周济，只得往前行。不数多来到一个朱漆门楼，大喊了一声爷爷，求周济。不久里面出来一人，这人生得面赤须长，神清气爽，有容人之量，豪 侠之风，年纪不过四十上下。其人姓王名吉，字知名，号德盛。幼年曾读诗书，功名不就，遂弃文习武，得中武魁，身为孝廉。这日天降大雪，十分寒冷，同妻子周 氏、儿子秋郎在堂前围炉烤火，忽听得门外喊叫爷爷求周济，王武举闻此言甚蹊跷，出外来瞧得二乞丐站立门口，王武举问他们到底是求爷爷周济或是爷爷求周济？ 丐者答曰：‘话不可详，详必深疑。’王武举见他言之有理，遂不复问。 其 时风大雪紧，雪随风舞，满天梨花、纷纷坠地，山绝鸟迹，路断人踪。王武举见二丐衣只一层，怎挡此严寒？忽起恻隐之心，对二丐者曰：‘那些闲话不提，这般大 雪，如何走得？我这门楼侧边有间空房，房内堆有乱草，可以坐卧，二位何不请到里头避一避雪？’二丐者答以最好。王武举即将空房打开，二丐者入内栖止。王武 举转回厅堂，使家童玉娃拿了些饭食出来与二丐吃。 几人使义能疏财 肯把贫穷请进来只有当年王武举 生平慷慨广培栽 二 丐者在王武举家内住了两日，天始睛朗，意欲告辞要走。只见王武举走进来，后面随着玉娃捧来酒食。武举对二乞丐曰：‘愚下连日有事，少来奉陪，今日闲暇，欲 与二位同饮一杯叙叙寒温可乎？’二位乞丐连声称妙。王武举即叫玉娃摆下杯筷，二乞丐更不逊让也不言谢，竟自吃起来，顷刻连尽两壶。王武举又叫玉娃添酒土 来，二丐豪饮之际，王武举曰：‘二位难友姓甚名谁？平生会做些甚么生意？’丐者答曰：‘咱二人并不会做啥，他叫金重，我叫无心昌。’王武举曰：‘我意欲与 二位凑点资本，做个小生意度活口时，岂不强于乞讨，未知二位意下如何？’武举话毕，金重摆摆手儿口中说道：‘不妙不妙，我生平散淡惯了，不能做此绊手绊脚 之事。’王武举见金重如此说，如他不肯作生意。又问无心昌曰：‘金兄既不能做此小生意以过日时，未识吴兄肯作此否？’无心昌曰：‘我之散淡更有甚焉！尝闻 家鸡有食汤锅近，野鹤无粮任高飞，若向蝇头求微利，此身焉