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魏晋玄学和王弼、郭象的哲学思想 第一节．概说 第二节．王弼的哲学思想 第三节．郭象的哲学思想 第一节．概说 一．玄学——儒学化的道家 郭象：“夫圣人虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中。”（《逍遥游》注） “三玄” ：《易经》、《老子》、《庄子》。 二．两汉经学到魏晋玄学的过渡 《汉书·艺文志》：“说五字之文，至于二、三万言。” 《后汉书卷九十七·党锢传》： “桓、灵之间，主荒政缪，国命委于阉寺，士子羞于为伍。故匹夫抗愤，处士横议，遂乃激扬名声，互相题拂（题：品题；拂：纠正，通弼），品核公卿，裁量执政，婞直（倔强，自以为是，无所顾忌）之风于斯行矣。” 人物品题、清谈 “曹操微时，常卑辞厚礼求为己目，劭鄙其人而不肯对。操乃伺隙胁劭。劭不得已曰：君清平之奸贼，乱世之英雄。操大悦而去。”（《后汉书卷九十八·许劭传》。《资治通鉴》卷五八作：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”） 《人物志·九征》： “凡人之质量，中和最贵矣。” “中庸之德，其质无名。” “若夫温而能厉，威而不猛，恭而能安，斯不可名之理全矣。故至和之调，五味不形，大成之乐，五声不分，中和备质，五材无名也。”（皇侃《论语义疏》述而章篇“子温而厉”引《论语释疑》） 人物才性 “盖人物之本，出乎情性。”（《人物志·九征》） “凡有血气者，莫不含元一以为质，禀阴阳以立性，体五行而著形。”（同上） 第二节．王弼的哲学思想 “弼幼而察慧