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第26讲　从“百家争鸣”到“罢黜百家，独尊儒术” [考点清单]　1.春秋战国时期的百家争鸣。2.汉代儒学成为正统思想。 一、“百家争鸣”局面的出现 1．背景 eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(?1?经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展。,?2?政治：周王室衰微、诸侯士大夫崛起。,?3?阶级关系：士阶层活跃，代表本阶层或政治派别的利益和要求，受到诸侯们,　重用。,?4?文化：学术下移，私学兴起，平民百姓开始接受教育。)) 2．概况 道家学派的老子、庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派的墨子；法家学派的商鞅、韩非子；这些学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成了“百家争鸣”的局面。 3．意义 “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。 整体把握 “百家争鸣” 史论共识 “百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主贵族之间的阶级斗争。 二、春秋战国时期的儒学 1．孔子 eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(历史地位：春秋晚期，儒家学派的创始人。,主张\b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(①思想：思想核心是“仁”，认为仁就是爱人，要做到待人宽容。,②政治：强调统治者要以德治民；希望恢复西周的礼乐制度，主张“克己,　复礼”。,③教育：首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的,　局面。)))) 知识图解 孔子的思想体系 2．孟子和荀子 (1)历史地位：战国时期，孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。 (2)主张 政治思想 民本思想 人性论 孟子 “仁政” “民贵君轻” “性本善” 荀子 “仁义”“王道”，以德服人 “君舟民水”，强调用礼乐来规范人的行为 “人之性恶” (3)影响：孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，使儒学体系更加完整。战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。 特别强调　孟子的“民本”思想与现代我们提倡的“以人为本”的理念有着本质的区别。孟子的思想对缓和阶级矛盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用。但是，孟子的“仁政”、“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点，而是维护封建统治的一种策略。 三、道家和法家 1．道家 eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(?1?老子：认为世界万物的本原是“道”。提出“无为而治”的政治主张。希望回,　到小国寡民的理想社会。,?2?庄子：把世间万物都看作是相对的。)) 2．法家 法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。主张君主要以法治国，提出了系统的法治理论。把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。 歌诀记忆 诸子百家思想 兼爱非攻贤被尚，爱人不分民与王。 民贵君轻仁主张，政在得民桀纣亡。 人定胜天荀思想，唯心哲学我老庄。 窃钩窃国不一样，改革集权法主张。 韩非思想放光芒，诸子文章各有长。 3．墨家 墨家创始人是战国初期的墨子。主张“兼爱”、宣扬“非攻”、提倡节俭、主张“尚贤”。 四、董仲舒的新儒学 1．背景 eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(?1?经济：汉武帝时期，经济恢复发展，国力增强，为中央集权奠定了物质基础。,?2?政治：诸侯国势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，威胁西汉的稳定。,?3?思想：汉初道家“无为而治”的思想已不能满足加强中央集权的需要。)) 2．内容 eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(?1?为加强中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。,?2?为加强君权需要，宣扬“君权神授”。提出了“天人合一”和“天人感应”学说。,?3?为维护统治秩序提出，“三纲五常”。)) 知识图解 汉代思想大一统的背景 3．特点 把道家、法家和阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成具有时代特色的新儒学体系。 歌诀记忆 董仲舒的思想 一春一罢一君神，三纲五常二天人。 注释：一春：春秋大一统。一罢：“罢黜百家，独尊儒术”。一君神：君权神授。 三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。 二天人：“天人感应”“天人合一”。 史论共识 董仲舒的新儒学，已经不是春秋战国时儒家思想的原貌，而是糅合了法家、道家、阴阳五行家等学说思想的新思想体系。其根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权。 4．主流地位的确立 ①起用儒学家参与国家大政。 汉武帝尊儒的措施②规定儒家经典为国家教科书，教育为儒家所垄断。 汉武帝尊 儒的措施 ③兴办太学，打破了以往由贵族官僚世代为官的规矩，大 大提高了儒学的地位。 ④在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。 影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统