红楼梦与百xx年孤独的读书报告.docVIP

读书报告 《红楼梦》与《百年孤独》 《百年孤独》与《红楼梦》同属两部伟大的文学巨著。一部是蜚声20世纪西方的“魔幻现实主义”的经典之作，一部是被喻为中国古典文化的百科全书；一部是拉丁美洲一百年来社会历史文化的真实再现，一部是中华传统文化的积大成者；一个写的是一个古老家族七代人的荣枯盛衰，以及在他们繁衍生息的百年间所遭遇的各式奇幻故事，一个是写几大家族的兴衰，上百个人物的矛盾纠葛。两本书看起来似乎差之甚远，毫无关联，其实两者从不同的地点出发，用不同的方式走着不同的路径，最终却归于一个结点!它们的共性特性以及这个结点就是我将要探讨的。 两个不同的世界 《红楼梦》是以荣国府的日常生活为中心，宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中，金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史, 即家族的创始人, 带领他们的亲眷和朋友历尽艰辛来到一个广阔的新天地,建立了马孔多这个小镇。 阿卡迪奥和奥雷良诺是家族的第二代, 可是这两个人却走上了截然相反的道路。阿卡迪奥幼年时即随马戏团出海, 十余年不归, 而奥雷良诺则走上了军人的道路, 并掀起了几乎影响全国的内战。而内战的起因则是由于政府想强行管理马孔多这个“世外桃源”。这象征着在文明的初创后, 即开始了对压迫的反抗。第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断资本主义的兴起和剥削的凶残。而之后的奥雷良诺第二则见证了自给自足的农业在这片处女地上最后的繁荣。原始的繁荣很快就结束了, 而取而代之的是垄断资本主义的侵入和自给自足的消亡。当家族的男子死去时, 这个百年家族很快陷入了衰败。直到这个家族出生了最后一代——一个有猪尾巴的婴儿，马孔多被飓风吹走，这个世界宣告灭亡。 它们分别代表了东方世界和西方世界。在《红楼梦》的世界里，作者充分利用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是纯粹的东方美和东方风情。在《百年孤独》的世界里，“他们尽管相貌各异，肤色不同，脾性、个子各有差异，但从他们的眼神中，一眼便可辨认出那种这一家族特有的、绝对不会弄错的孤独眼神。”每个人，都无法逃脱被孤独所折磨的命运。小说中人物的孤独个性和处处迷漫着神秘的宿命色彩相融合，使人物的传奇性都发挥到了极至。这个家族的每个后代都是那么孤僻、怪异，个性都是那么张扬，没有中庸。故事情节相比之下也不暗淡，曲折反复，出人意料，经常令人惊叹不解。这一切，都充满了西方古怪荒诞魔幻现实的特色。 然而在这不同的外表之下，二者表现出了惊人的一致。《红楼梦》是在中国道佛教思想下虚构的带有神话色彩的世界，投射着中国十七八世纪的缩影。《百年孤独》是在西方魔幻主义下虚构的带有神话色彩的世界，投射着南美洲十八世纪的缩影。二者一开始似乎都是理想世界。荣国府繁荣而昌盛，人物们的生活无忧而快乐。马孔多也似伊甸园般美好——“马孔多是一个只有二十户人家的村庄，座落在水流清彻的河边；这些水流沿着洁白而巨大的像史前时期的化石蛋一样的光滑的石床向下流。这块天地是如此之新，许多东西都尚未有名字，提起来还得用手指指点点。 在许多村庄中，马孔多是最有秩序最勤劳的一个。那是一个幸福的村庄，那里没有一个人超过三十岁，也从未死过人。” 然而理想世界都是建立在现实世界的基础上的，现实世界中存在着深刻且不断激化的矛盾，现实世界对理想世界进行猛烈的冲击，最终“好一似，食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”或者 “注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现”。 异曲同工的悲剧 悲剧同工，却有异曲。如果说曹雪芹是极力想保护大观园这块理想之地不受外界侵袭，结果“历史的必然与现实世界的不可能实现之间的冲突”导致大观园的破产；那么马尔克斯则是有意安排一个世外桃园马孔多，把这个“有价值的东西当面摔给人看。” 宝黛爱情悲剧贾府的衰败元春的悲惨命运探春远嫁迎春之死妙玉被劫晴雯之死鸳鸯之死尤二姐之死尤三姐殉情王熙凤之死赵姨娘之死惜春出家秦可卿之死与《红楼梦》不同的是马尔克斯在《百年孤独》中只明确描述出了马孔多这个理想世界。而那丑恶的外部世界隐藏在幕后，虽然看不见，却时刻能感受到其对马孔多的压榨、操纵和侵蚀，仿佛“全世界的蚂蚁一起出动，正沿着花园的石子小路费力地把他拖到蚁穴中去。最早敲开马孔多这个世个桃源和平与幸福的是以黑尔基阿德斯为首的吉卜赛人，马尔克斯以形象神奇的笔触描写殖民