嵩明靡莫文化研究供参考学习.doc

嵩明靡莫文化研究 本文与《嵩明远古历史之猜想》系姊妹篇。 靡莫是哪样？ 对嵩明普通老百姓来说，闻所未闻。没听说过不等于没有关系。嵩明这块古老的土地，历经沧桑，万年巨变。很多曾经的东西已经渐渐离我们远去。 虽然近年考古发现了长江沿岸一些地方有200万年前的人类遗迹，距今170万年的元谋人仍然被看成是中华大地上最早的人类，是中国人已知的祖先。现在西方的基因研究认为，全世界现存的人类都来自于非洲。就算以这个基因观点看，中国的祖先还是先从南亚进入云南，分成2支，一支沿长江发展，一支进入四川，再到黄河上游，形成中原文化，即现在正统的华夏文明。 按这2个主流的论调，云南始终是中国人最早的祖居地。嵩明自古至今一直是云南联系内地的最主要通道，北上四川去西安北京，东进贵州到中东部各省。远古祖先们从嵩明走过，他们的足迹已经消失在历史长河中，但今天的人还是可以通过研究来了解他们。这正是靡莫文化研究的本意所在。 今天生活在云南大地的民族与明代以前的大大不一样，云南是省，不是自治区，因为今天的云南，民族种类虽多，汉族比例仍然高居60%以上。汉族基本是内地各省移居过来的，最重大的汉族移民潮发生在明初。早期的云南，基本是少数民族为主的地方。第一个发现云南的是战国晚期的楚国将军庄蹻，他被云南少数民族同化，建立滇国，变成了云南人。秦始皇一统天下后，云南的滇国还保持着独立。汉武帝开辟丝绸之路时，发现云南是一条一直连通西亚的通道，诱发了他统一云南的行动，滇国就此变成大汉益州郡。由于山高皇帝远，云南在汉朝以后，多数情况下未被中原王朝控制，形成地方民族政权。唐代云南南诏国与中原多年战争，拖垮了大唐王朝，宋的赵匡胤有鉴于此，与大理国划地而居，蒙古人第二次将云南全面纳入中华版图，朱元璋赶走蒙古人，占领云南，将30万大军屯兵云南，进入和平年代，这些士兵来自中原各省，分了土地，成为农民，把老家的妻子父母兄弟姐妹接过来，世代居住下来。朱元璋建都南京，拆迁移民百万进入云南，加上明代大量充军的犯人，构成了今日云南汉族为主的格局。现在云南很多人拿起家谱，都说老家在江苏南京，就是这个原因。云南很多地方的方言，现在还是南京口音，包含版纳、普洱、红河、玉溪、保山、德宏、大理很多地方，还有昆明地区的禄劝、富民等地。嵩明名人兰茂，祖籍就是河南新乡。 云南众多的少数民族，大部分是由彝族转变过来的。600年前的云南是彝族人的家园，嵩明也不例外。彝族最早生活在母系氏族社会里，经过了非常漫长的年代。靡莫是一个象征，是彝族母系社会的精神领袖，也可以说是彝族共同的祖母。早期居住在滇中，后来向滇东北迁徙。嵩明正是早期彝族生活区域的中心。靡莫文化研究就是研究这方面的内容。 这是一个新课题，把嵩明当做靡莫文化的中心区域来研究，本文作者是第一人。作者出生在嵩明，高中与大学到昆明上学，工作后移居省外。业余读过很多相关资料，发现其中似乎有一条线，把这些内容穿在了一起。抽时间写出来，与爱好嵩明历史研究的朋友一起分享。只求抛砖引玉，吸引更多的年轻人加入，接力丰富这方面的研究成果，为嵩明的文化研究贡献绵薄之力。 嵩明。元封二年（公元前109年）首置牧靡县，唐属升麻县，宋设菘盟郡，元为菘盟州，后改称嵩明州。民国三年（1914）年改称嵩明县，中华人民共和国成立后，属曲靖专区，1983年10月划为昆明市辖县。西南夷君长以什数，夜郎最大；其西，靡莫之属以什数，滇最大；自滇以北君长以什数，邛都最大；此皆椎结，耕田，有邑聚。劳、靡莫 为什么靡地的老妈妈有那么多的信徒？连大国滇国也愿听她的。我认为她还有高明的医术，巫与医在远古基本是一体的，今日民间的巫医也不少。光靠巫术是不够的，有好的医术为老百姓解决实际问题，这才是树立威信的根本。为什么牧靡县有好的医师呢？来看一段北魏 郦道元 《水经注·若水》：“﹝ 涂水 ﹞出 建寧郡 之 牧靡 南山。县、山并即草以立名。山在县东北 乌句山 南五百里。山生牧靡，可以解毒，百卉方盛，鸟多误食，乌喙口中毒，必急飞往 牧靡山 ，啄牧靡以解毒也。”建寧郡主要有升举透发及清热解毒等﹝ 涂水 ﹞出 建寧郡 之 牧靡 南山贵州彝文《指路经》说：“祖母住靡莫，父往堂琅地，孙往夜郎国，撑天地建国家，多同管理诸小国。” 堂琅位于会泽（含东川）、巧家一带，为什么彝民中心会转移到这里？原因在于铜矿的开采，东川是闻名于世的铜都，本身就是从会泽分割出来的。云南古滇国的青铜器，四川三星堆的青铜器，乃至中原地区的商代青铜器，在化学成分中微量元素比例方面非常相似，均被专家认定为会泽一带的铜。而三星堆及古滇国基本被认定为彝族的国家。由于铜资源的开发，堂琅影响越来越大，以至于牛栏江被人称为堂琅江，或妥鲁江，念快了就是涂江，古称涂水。（下图是三星堆文物，显示3500年前的人也像现在的彝民一样缠头）